Верски објекти (општо)

без слика тешко е да се коментира,ако можи и некоја од страна не е лошо

Ова џамија е веќе регистрирано во форумот но не и од внатре. Бев на молитва  па предвреме но едвај најдов момент каде нема човек па така ко на скриено направив слики. 
Од надвор

Куполата ( линијата е саила што го држи лустерот но не успеав да го сликам лустерот)

Просторот


Кај другите слики се гледат верници па затоа не сакам да ги објавам

Edited by my Macedonia - 29-Jul-2012 at 16:22

Нова џамија во кичево, лапкин дол

СКОП­СКИ ЛЕ­ГЕН­ДИ

Ве­ли­чес­тве­ни­от ја из­гра­дил скоп­ска­та џа­ми­ја "Сул­тан Му­рат"

Пи­шу­ва Да­ни­ло Ко­цев­ски - Скоп­је, град со го­ле­ма тра­ди­ци­ја, ко­ја нај­чес­то не ја зна­е­ме, сe до­де­ка не­ко­ја по­пу­лар­на кни­га, филм или те­ле­ви­зи­ска се­ри­ја не нe пот­тик­не да се за­ин­те­ре­си­ра­ме за не­го­ва­та ис­то­ри­ја. Де­нес, ре­чи­си е не­поз­нат фак­тот де­ка на ед­на џа­ми­ја во Скоп­је пос­тои нат­пис од Су­леј­ман Ве­ли­чес­тве­ни­от, во кој тој ди­рек­тно се на­ве­ду­ва ка­ко нејзин об­но­ву­вач од те­мел. Тоа зна­чи де­ка неј­зи­ни­от де­не­шен из­глед е за­чу­ван од вре­ме­то на Ве­ли­чес­тве­ни­от. Име­но, ста­ну­ва збор за ед­на од нај­ста­ри­те и нај­у­ба­ви џа­мии во Скоп­је, за џа­ми­јата "Сул­тан Му­рат", ко­ја се на­о­ѓа на ри­дот кај Са­ат-ку­ла­та. Таа е из­гра­де­на во 1436 година, но во 1537/38 из­го­ре­ла до те­мел. Не ос­та­на­ла ни­как­ва тра­га од неа. Об­но­ву­вај­ќи ја, Су­леј­ман, всуш­ност, из­гра­дил но­ва, онак­ва как­ва што ја поз­на­ва­ме де­нес, им­пре­сив­на по из­гле­дот и по ар­хи­тек­ту­ра­та.

Над глав­на­та вра­та, и де­нес стои нат­пис во кој се воз­ди­га и се фа­ли де­ло­то на Ве­ли­чес­тве­ни­от, сул­та­нот над сул­та­ни­те, кој за­по­ве­дал пов­тор­но да се из­гра­ди џа­ми­ја­та. Во нат­пи­сот стои: "Об­но­ва­та на џа­ми­ја­та од те­мел ја за­по­ве­да сен­ка­та бож­ја на зем­ја­та, сул­тан над сул­та­ни­те, Су­леј­ман шах, Сул­тан-хан, син на сул­тан Се­лим-хан. Гос­под не­ка му ја про­дол­жи сен­ка­та до суд­ни­от ден. Об­но­ва­та е за­поч­на­та во ме­сец ше­вал 945 го­ди­на (1539). Среќ­но се до­вр­ши кон кра­јот на ме­се­цот го­лем ша­бан во 949 го­ди­на (1542) - не­ка Гос­под го при­ми ова доб­ро де­ло".

Овој нат­пис на Ве­ли­чес­тве­ни­от, за сре­ќа, сe уш­те за­чу­ван во Скоп­је, се сме­та за еден од нај­у­ба­ви­те од 16 век, со ог­лед на не­го­ва­та ка­лиг­ра­фи­ја и на умет­нич­ка­та об­ра­бот­ка. Зна­чи, со но­ва­та град­ба на џа­ми­ја­та се за­поч­на­ло во 1539 го­ди­на, а би­ла за­вр­ше­на во 1542. Де­ка од пр­ва­та џа­ми­ја, ко­ја е из­гра­де­на во 1436 го­ди­на, не ос­та­на­ла ни­ту тра­га, збо­ру­ва и фак­тот што не е за­чу­ван пр­ви­от нат­пис од неа. На де­неш­на­та џа­ми­ја пос­то­јат три нат­пи­си. Оној од Су­леј­ман Ве­ли­чес­тве­ни­от, од сул­та­нот Ах­мед, кој ја об­но­вил од по­жа­рот од 1689 го­ди­на, ко­га таа не би­ла со­се­ма опо­жа­ре­на, и нат­пи­сот од 1911 го­ди­на.
Но при­каз­на­та за по­вр­за­нос­та на Су­леј­ман Ве­ли­чес­тве­ни­от со Скоп­је не за­вр­шу­ва ту­ка, нап­ро­тив ста­ну­ва уш­те по­ин­те­рес­на и по­воз­буд­ли­ва. Пос­то­јат рас­ка­жу­ва­ња, но и на­во­ди од се­ри­оз­ни ис­тра­жу­ва­чи, кои тре­ба да се де­та­ли­зи­ра­ат, де­ка Су­леј­ман Ве­ли­чес­тве­ни­от го по­се­тил Скоп­је при еден од сво­и­те мно­губ­рој­ни по­хо­ди. Тој е поз­нат ка­ко во­ин­ствен сул­тан, и во еден од тие свои по­хо­ди кон За­пад го по­се­тил Скоп­је. Пос­то­јат не­кол­ку ко­ин­ци­ден­ции кои ја чи­нат оваа не­го­ва по­се­та ин­те­рес­на. Се чи­ни де­ка таа се сов­пад­на­ла ток­му со опо­жа­ру­ва­ње­то на скоп­ска­та џа­ми­ја, ко­га тој на­ре­дил таа пов­тор­но да се из­гра­ди. Еден млад ис­тра­жу­вач кој ци­ти­ра зна­чај­на ли­те­ра­ту­ра, во 1934 го­ди­на напи­шал за прес­то­јот на сул­та­нот и за џа­ми­ја­та: "Ко­га сул­та­нот Су­леј­ман Ве­ли­чес­тве­ни­от ми­ну­вал со вој­ска­та низ Скоп­је, на­ре­дил таа да се из­гра­ди. Се­гаш­ни­от об­лик на џа­ми­ја­та е ос­та­нат од Су­леј­ман Ве­ли­чес­тве­ни­от".
Но таа по­се­та ко­ин­ци­ди­ра и со вре­ме­то ко­га во Скоп­је жи­ве­е­ла не­го­ва­та сес­тра, Беј­хан Сул­тан. Не е ис­клу­че­но при по­се­та­та да дош­ло и до сред­ба ме­ѓу нив двај­ца. Ка­ко цар­ска ќер­ка и сес­тра на сул­та­нот, таа ужи­ва­ла по­себ­ни при­ви­ле­гии и ко­рис­те­ла при­хо­ди од се­ло­то Не­ре­зи, во ви­си­на од 20.895 ак­чи­ња. Зна­чи, пов­тор­но не е слу­чај­но што ко­га по­чи­на­ла, би­ла пог­ре­ба­на во тур­бе­то до цар­ска­та џа­ми­ја, ко­ја ја во­зоб­но­вил и ја из­гра­дил неј­зи­ни­от брат, сул­та­нот Су­леј­ман. И ден-де­нес тур­бе­то во Скоп­је го но­си неј­зи­но­то име, Беј­хан Сул­тан. И уш­те неш­то, што е по­мал­ку поз­на­то. Пос­тои уш­те еден за­бо­ра­вен нат­пис, на са­ма­та ста­ра ка­ме­на ог­ра­да од џа­ми­ја­та, кој е пос­та­вен во 1911 го­ди­на, за вре­ме на по­се­та­та на сул­тан Мех­мед Ре­шад на Скоп­је. Тој ја по­се­тил џа­ми­ја­та, но и гро­бот на сес­тра­та на Ве­ли­чес­тве­ни­от, при што бил от­во­рен и по­се­бен влез. Во таа чест, во нат­пи­сот, кој е за­чу­ван и де­нес, стои: "Оваа вра­та ја от­во­ри Би­џан за да ја овоз­мо­жи по­се­та­та на Беј­хан". Вре­ме­то на смрт­та на прин­це­за­та се пок­ло­пу­ва со по­ди­га­ње­то на тур­бе­то во 1556 го­ди­на. Де­сет го­ди­ни по­доц­на, во 1566 го­ди­на, по­чи­нал и неј­зи­ни­от брат, сул­та­нот Су­леј­ман.
Чуд­ни ле­ген­ди и при­каз­ни се ка­жу­ва­ат и пре­рас­ка­жу­ва­ат за чле­но­ви­те на се­мејс­тво­то на Ве­ли­чес­тве­ни­от и нив­на­та по­вр­за­ност со Скоп­је. Но тоа се прет­пос­тав­ки, кои по­не­ко­гаш ги на­ве­ду­ва­ат и се­ри­оз­ни ис­тра­жу­ва­чи. На при­мер, во тур­бе­то кое се на­о­ѓа­ше на скоп­ски­от плош­тад до по­че­то­кот на 20 век, би­ла пог­ре­ба­на Ху­ма Шах Сул­тан. Не­кои сме­та­ат де­ка таа би­ла ќер­ка на Мех­мед-бег, син на Су­леј­ман Ве­ли­чес­тве­ни­от. Мех­мед и Мих­ри­мах се по­ја­ву­ва­ат во ак­ту­ел­на­та се­ри­ја за Ве­ли­чес­тве­ни­от, ка­ко де­ца на Ху­рем. Во чест на прин­це­за­та Мих­ри­мах, во Ис­тан­бул е по­диг­на­та џа­ми­ја ко­ја го но­си неј­зи­но­то име.
http://www.vest.com.mk/default.asp?ItemID=EE9728B7E80A5C409D97744A03890F76

DA jas  sum ja (go) slikal no bidejki tamu ima poveke sela, neznam točno vo koe e, a slikano e od Bigorskiot manastir naprotiv od crkvata, dodeka crkvata vo gradba slikana e od isto mesto no se naoga podolu vo drugo selo.

Поверојатно дека е Велебрдо.

 
Токму тоа и ми е поентата.
 
Оваа црква не е од вчера, според http://volanskopje.blogspot.com/, изградбата на црквата завршила во 1932, а истата била осветена во 1933.
 
70 години откако завршила нејзината изградба и речиси уште толку години откако била осветена, црквата го изгуби својот оригинален надворешен изглед, но сеуште не ми е јасно зошто тоа ме изненадува, на крајот на краиштата, МПЦ е во ептен добри, дури и премногу добри односи со актуелната влада на Република Македонија, па можеби треба да бидеме задоволни бидејќи ја смениле само бојата на црквата, бидејќи можело и да им текне да ја сменат и целата фасада во неокласицистички стил.


Edited by Dexter26 - 19-Jun-2012 at 16:26

Originally posted by Dexter26  Не е лошо испаднато, но новиот изглед не е верен на оригиналниот изглед.  Ајде сега на Соборниот храм Свети Климент Охридски да му го смениме изгледот во некаква комбинација слична на оваа.  Не е прашање на вкус, туку е прашање на држење до оригиналниот изглед, а оваа комбинација воопшто не се држи до оригиналниот изглед на црквата.

aj ova e sepak ok spored mene, a sto e so sveti dimitrija? taa fasada nema nikogas da ja razberam, civa li idea bese toa

Пред некој ден поминав низ католичка црква. Бев во брзање и неможев да сликнам ама како што можев да видам црквата се реновираше. Ако некој има повеќе информации нека пише !

jas poloso si ja zamisluvav bojata, vaka bordo-bela kombinacija bas mi e ok