build.mk Homepage
Forum Home Forum Home > Останати теми > Останати теми > Наука и технологија
  Active Topics Active Topics
  FAQ FAQ  Forum Search   Register Register  Login Login

Колективен квалитет на живеење

Bookmark and Share
 Post Reply Post Reply Page  <1 45678>
Author
Message
  Topic Search Topic Search  Topic Options Topic Options
Max View Drop Down
Senior Member
Senior Member
Avatar

Joined: 07-Jun-2009
Online Status: Offline
Posts: 3516
  Quote Max Quote  Post ReplyReply #101 Posted: 16-Jul-2015 at 19:18

[1] Transhumanists don’t believe in a soul, so they want to encapsulate the human personality in a more rugged and efficient vehicle. That’s not really that strange. Steve, put in an application to the Singularity University. If you get in, report back. http://singularityu.org/faq/


sepak transhumanistite se daleku poopasna zmija od pr. saentolozite so ogled deka teraat so mnogu porealna stapica za dushite [1] iako i duhovniot sinkretizam na saentolozite znae da go popari choeka so svojata nedonosenost [2] makar iznedril mudri dumi pr. apropo psihologijata [3]

Originally posted by +Protagorist


nakratko recheno denes kako i sekogash imame sudir na dva choecki eshatona, nebesniot i zemniot, ta onie koi go otfrlija idealot za duhovna sloboda sega na lugjeto gledaat od prizma na bogovi ko elita, manipulirajki so tehnologijata za da se dograbat do shto pogolema vlast i kontrola a ne nekogo da oslobodat, tokmu nivnoto uporishte e izvrtuvanje na principi, ta od saudijcite napravija ekstra botoi, koi klukajki gi so zhetonchinja redovno im isporachuvaat fundamentalno izmanipulirani borci za duhovna sloboda koi eto lesno bi posluzhile ko topovsko meso za treniranje negde poslushnost ili proshiruvanje vlijanija, bar dodeka ne si sozdat uslovi za preshaltuvanje od postojniov kon nov svetski ekonomski sistem, a koj so volku narod na zemjata em vekje istiot debelo navlechen na slavoljubie srebroljubie i slastoljubie nema da bide nishto drugo nego totalitarizam, a vo koj osven edna vlada kje im treba i edna crkva na tehnokratijata, edno vreme ko eksperiment ja bea izvadija vo ovoj pravec scientologijata, da se nadevame deka nema monoteistichkite religii da gi svedat na toa i zloupotrebat podlo vo svoite celi za utopen raj na zemjata kako narod i bi zaginal sekakva kolektivna volja da im skubne od matriksot

Back to Top
Max View Drop Down
Senior Member
Senior Member
Avatar

Joined: 07-Jun-2009
Online Status: Offline
Posts: 3516
  Quote Max Quote  Post ReplyReply #102 Posted: 17-Jul-2015 at 04:40

од друга страна може контрадикторно е како православни да прифатиме дека некои работи им се "можеби" општествено или индивидуално корисни на детерминистите, но сепак треба разум во која мера што и како е корисно особено ако тоа станало веќе сеопшта појава пр. жигосувањето на јогата како њу-ејџ појава која се додека се третира како спорт посекако е корисна, но кога истата ќе прејде во духовните сфери на хиндуизмот ко што се медитациите, разните хинду-секташки интерпретации ко што е тантра-јога итн. нормално дека стануваат сеопшта опасност за Христијаните речиси

еве и корисна елинско-православна контрадикција во овој правец - Use of Poetry by Plutarch and Basil the Great - Address to young men on the right use of greek literature

I. Introduction: Out of the abundance of his experience the author will advise young men as to the pagan literature, showing them what to accept, and what to reject.

II. To the Christian the life eternal is the supreme goal, and the guide to this life is the Holy Scriptures; but since young men cannot appreciate the deep thoughts contained therein, they are to study the profane writings, in which truth appears as in a mirror.

III. Profane learning should ornament the mind, as foliage graces the fruit-bearing tree.

IV. In studying pagan lore one must discriminate between the helpful and the injurious, accepting the one, but closing one's ears to the siren song of the other.

V. Since the life to come is to be attained through virtue, chief attention must be paid to those passages in which virtue is praised; such may be found, for example, in Hesiod, Homer, Solon, Theognis, and Prodicus.

VI. Indeed, almost all eminent philosophers have extolled virtue. The words of such men should meet with more than mere theoretical acceptance, for one must try to realize them in his life, remembering that to seem to be good when one is not so is the height of injustice.

VII. But in the pagan literature virtue is lauded in deeds as well as in words, wherefore one should study those acts of noble men which coincide with the teachings of the Scriptures.

VIII. To return to the original thought, young men must distinguish between helpful and injurious knowledge, keeping clearly in mind the Christian's purpose in life. So, like the athlete or the musician, they must bend every energy to one task, the winning of the heavenly crown.

IX. This end is to be compassed by holding the body |100 under, by scorning riches and fame, and by subordinating all else to virtue.

X. While this ideal will be matured later by the study of the Scriptures, it is at present to be fostered by the study of the pagan writers; from them should be stored up knowledge for the future.



ADDRESS TO YOUNG MEN ON THE RIGHT USE OF GREEK LITERATURE

I. Many considerations, young men, prompt me to recommend to you the principles which I deem most desirable, and which I believe will be of use to you if you will adopt them. For my time of life, my many-sided training, yea, my adequate experience in those vicissitudes of life which teach their lessons at every turn,1 have so familiarized me with human affairs, that I am able to map out the safest course for those just starting upon their careers. By nature's common bond I stand in the same relationship to you as your parents, so that I am no whit behind them in my concern for you. Indeed, if I do not misinterpret your feelings, you no longer crave your parents when you come to me. Now if you should receive my words with gladness, you would be in the second class of those who, according to Hesiod, merit praise; if not, I should say nothing disparaging, but no doubt you yourselves would remember the passage in which that poet says: 'He is best who, of himself, recognizes what is his duty, and he also is good who follows the course marked out by others, but he who does neither of these things is of no use under the sun,' 2

Do not be surprised if to you, who go to school every day, and who, through their writings, associate with the learned men of old,3 I say that out of my own experience I have |102 evolved something more useful. Now this is my counsel, that you should not unqualifiedly give over your minds to these men, as a ship is surrendered to the rudder, to follow whither they list, but that, while receiving whatever of value they have to offer, you yet recognize what it is wise to ignore. Accordingly, from this point on I shall take up and discuss the pagan writings, and how we are to discriminate among them.

II. We Christians, young men, hold that this human life is not a supremely precious thing, nor do we recognize anything as unconditionally a blessing which benefits us in this life only.4 Neither pride of ancestry, nor bodily strength, nor beauty, nor greatness, nor the esteem of all men, nor kingly authority, nor, indeed, whatever of human affairs may be called great, do we consider worthy of desire, or the possessors of them as objects of envy; but we place our hopes upon the things which are beyond, and in preparation for the life eternal do all things that we do. Accordingly, whatever helps us towards this we say that we must love and follow after with all our might, but those things which have no bearing upon it should be held as naught. But to explain what this life is, and in what way and manner we shall live it, requires more time than is at our command, and more mature hearers than you.

And yet, in saying thus much, perhaps I have made it sufficiently clear to you that if one should estimate and gather together all earthly weal from the creation of the world, he would not find it comparable to the smallest part of the possessions of heaven; rather, that all the precious things in this life fall further short of the least good in the other than the shadow or the dream fails of the reality. Or rather, to avail myself of a still more natural comparison, by |103 as much as the soul is superior to the body in all things, by so much is one of these lives superior to the other.5

Into the life eternal the Holy Scriptures lead us, which teach us through divine words. But so long as our immaturity forbids our understanding their deep thought, we exercise our spiritual perceptions upon profane writings, which are not altogether different, and in which we perceive the truth as it were in shadows and in mirrors. Thus we imitate those who perform the exercises of military practice, for they acquire skill in gymnastics and in dancing, and then in battle reap the reward of their training. We must needs believe that the greatest of all battles lies before us, in preparation for which we must do and suffer all things to gain power. Consequently we must be conversant with poets, with historians, with orators, indeed with all men who may further our soul's salvation. Just as dyers prepare the cloth before they apply the dye, be it purple or any other color, so indeed must we also, if we would preserve indelible the idea of the true virtue, become first initiated in the pagan lore, then at length give special heed to the sacred and divine teachings, even as we first accustom ourselves to the sun's reflection in the water, and then become able to turn our eyes upon the very sun itself.6

III. If, then, there is any affinity between the two literatures, a knowledge of them should be useful to us in our search for truth; if not, the comparison, by emphasizing the contrast, will be of no small service in strengthening our regard for the better one. With what now may we compare these two kinds of education to obtain a simile? Just as it is the chief mission of the tree to bear its fruit in its season, |104 though at the same time it puts forth for ornament the leaves which quiver on its boughs, even so the real fruit of the soul is truth, yet it is not without advantage for it to embrace the pagan wisdom, as also leaves offer shelter to the fruit, and an appearance not untimely. That Moses, whose name is a synonym for wisdom, severely trained his mind in the learning of the Egyptians,7 and thus became able to appreciate their deity.8 Similarly, in later days, the wise Daniel is said to have studied the lore of the Chaldaeans while in Babylon,9 and after that to have taken up the sacred teachings.

IV. Perhaps it is sufficiently demonstrated that such heathen learning is not unprofitable for the soul; I shall then discuss next the extent to which one may pursue it. To begin with the poets, since their writings are of all degrees of excellence, you should not study all of their poems without omitting a single word. When they recount the words and deeds of good men, you should both love and imitate them, earnestly emulating such conduct. But when they portray base conduct, you must flee from them and stop up your ears, as Odysseus is said to have fled past the song of the sirens,10 for familiarity with evil writings paves the way for evil deeds. Therefore the soul must be guarded with great care, lest through our love for letters it receive some contamination unawares, as men drink in poison with honey. We shall not praise the poets when they scoff and rail, when they represent fornicators and winebibbers, when they define blissfulness by groaning tables and wanton songs. Least of all shall we listen to them when they tell us of their gods, and especially when they represent them as being many, and not at one among themselves.11 For, among these gods, at one time brother is at variance with brother, or the father with his children; at another, |105 the children engage in truceless war against their parents. The adulteries of the gods and their amours, and especially those of the one whom they call Zeus, chief of all and most high, things of which one cannot speak, even in connection with brutes, without blushing, we shall leave to the stage. I have the same words for the historians, and especially when they make up stories for the amusement of their hearers. And certainly we shall not follow the example of the rhetoricians in the art of lying. For neither in the courts of justice nor in other business affairs will falsehood be of any help to us Christians, who, having chosen the straight and true path of life, are forbidden by the gospel to go to law. But on the other hand we shall receive gladly those passages in which they praise virtue or condemn vice. For just as bees know how to extract honey from flowers, which to men are agreeable only for their fragrance and color, even so here also those who look for something more than pleasure and enjoyment in such writers may derive profit for their souls. Now, then, altogether after the manner of bees must we use these writings, for the bees do not visit all the flowers without discrimination, nor indeed do they seek to carry away entire those upon which they light, but rather, having taken so much as is adapted to their needs, they let the rest go. So we, if wise, shall take from heathen books whatever befits us and is allied to the truth, and shall pass over the rest. And just as in culling roses we avoid the thorns, from such writings as these we will gather everything useful, and guard against the noxious.12 So, from the very beginning, we must examine each of their teachings, to harmonize it with our ultimate purpose, according to the Doric proverb, 'testing each stone by the measuring-line.' 13 |106

V. Since we must needs attain to the life to come through virtue, our attention is to be chiefly fastened upon those many passages from the poets, from the historians, and especially from the philosophers, in which virtue itself is praised. For it is of no small advantage that virtue become a habit with a youth,14 for the lessons of youth make a deep impression, because the soul is then plastic, and therefore they are likely to be indelible. If not to incite youth to virtue, pray what meaning may we suppose that Hesiod had in those universally admired lines,15 of which the sentiment is as follows: 'Rough is the start and hard, and the way steep, and full of labor and pain, that leads toward virtue. Wherefore, on account of the steepness, it is not granted to every man to set out, nor, to the one having set out, easily to reach the summit. But when he has reached the top, he sees that the way is smooth and fair, easy and light to the foot, and more pleasing than the other, which leads to wickedness,'—of which the same poet said that one may find it all around him in great abundance.16 Now it seems to me that he had no other purpose in saying these things than so to exhort us to virtue, and so to incite us to bravery, that we may not weaken our efforts before we reach the goal. And certainly if any other man praises virtue in a like strain, we will receive his words with pleasure, since our aim is a common one.

Now as I have heard from one skilful in interpreting the mind of a poet,17 all the poetry of Homer is a praise of |107 virtue, and with him all that is not merely accessory tends to this end. There is a notable instance of this where Homer first made the princess reverence the leader of the Cephallenians, though he appeared naked, shipwrecked, and alone, and then made Odysseus as completely lack embarrassment, though seen naked and alone, since virtue served him as a garment. And next he made Odysseus so much esteemed by the other Phaeacians that, abandoning the luxury in which they lived, all admired and emulated him, and there was not one of them who longed for anything else except to be Odysseus, even to the enduring of shipwreck.18 The interpreter of the poetic mind argued that, in this episode, Homer very plainly says: 'Be virtue your concern, O men, which both swims to shore with the shipwrecked man, and makes him, when he comes naked to the strand, more honored than the prosperous Phaeacians.' And, indeed, this is the truth, for other possessions belong to the owner no more than to another, and, as when men are dicing, fall now to this one, now to that. But virtue is the only possession that is sure, and that remains with us whether living or dead. Wherefore it seems to me that Solon 19 had the rich in mind when he said: 'We will not exchange our virtue for their gold, for virtue is an everlasting possession, while riches are ever changing owners.' Similarly Theognis 20 said that the god, whatever he might |108 mean by the god, inclines the balances for men, now this way, now that, giving to some riches, and to others poverty.21 Also Prodicus, the sophist of Ceos,22 whose opinion we must respect, for he is a man not to be slighted, somewhere in his writings expressed similar ideas about virtue and vice. I do not remember the exact words, but as far as I recollect the sentiment, in plain prose it ran somewhat as follows: While Hercules was yet a youth, being about your age, as he was debating which path he should choose, the one leading through toil to virtue, or its easier alternate, two women appeared before him, who proved to be Virtue and Vice. Though they said not a word, the difference between them was at once apparent from their mien. The one had arranged herself to please the eye, while she exhaled charms, and a multitude of delights swarmed in her train. With such a display, and promising still more, she sought to allure Hercules to her side. The other, wasted and squalid, looked fixedly at him, and bespoke quite another thing. For she promised nothing easy or engaging, but rather infinite toils and hardships, and perils in every land and on every sea. As a reward for these trials, he was to become a god, so our author has it. The latter, Hercules at length followed.23

VI. Almost all who have written upon the subject of wisdom have more or less, in proportion to their several abilities, extolled virtue in their writings. Such men must one obey, and must try to realize their words in his life. For he, who by his works exemplifies the wisdom which with others is |109 a matter of theory alone, 'breathes; all others flutter about like shadows.' 24 I think it is as if a painter should represent some marvel of manly beauty, and the subject should actually be such a man as the artist pictures on the canvas. To praise virtue in public with brilliant words and with long drawn out speeches, while in private preferring pleasures to temperance, and self-interest to justice, finds an analogy on the stage, for the players frequently appear as kings and rulers, though they are neither, nor perhaps even genuinely free men. A musician would hardly put up with a lyre which was out of tune, nor a choregus with a chorus not singing in perfect harmony. But every man is divided against himself who does not make his life conform to his words, but who says with Euripides, 'The mouth indeed hath sworn, but the heart knows no oath.' 25 Such a man will seek the appearance of virtue rather than the reality. But to seem to be good when one is not so, is, if we are to respect the opinion of Plato 26 at all, the very height of injustice.

VII. After this wise, then, are we to receive those words from the pagan authors which contain suggestions of the virtues. But since also the renowned deeds of the men of old either are preserved for us by tradition, or are cherished in the pages of poet or historian, we must not fail to profit by them. A fellow of the street rabble once kept taunting Pericles, but he, meanwhile, gave no heed; and they held out all day, the fellow deluging him with reproaches, but he, for his part, not caring. Then when it was evening and dusk, and the fellow still clung to him, Pericles escorted him with a light, in order that he might not fail in the |110 practice of philosophy.27 Again, a man in a passion threatened and vowed death to Euclid of Megara,28 but he in turn vowed that the man should surely be appeased, and cease from his hostility to him.

How invaluable it is to have such examples in mind when a man is seized with anger! On the other hand, one must altogether ignore the tragedy which says in so many words : 'Anger arms the hand against the enemy;' 29 for it is much better not to give way to anger at all. But if such restraint is not easy, we shall at least curb our anger by reflection, so as not to give it too much rein.

But let us bring our discussion back again to the examples of noble deeds. A certain man once kept striking Socrates, the son of Sophroniscus, in the face, yet he did not resent it, but allowed full play to the ruffian's anger, so that his face was swollen and bruised from the blows. Then when he stopped striking him, Socrates did nothing more than write on his forehead, as an artisan on a statue, who did it, and thus took out his revenge. Since these examples almost coincide with our teachings, I hold that such men are worthy of emulation. For this conduct of Socrates is akin to the precept that to him who smites you upon the one cheek, you shall turn the other also 30 — thus much may you be avenged; the conduct of Pericles and of Euclid also conforms to the precept: 'Submit to those who persecute you, and endure their wrath with meekness;' 31 and to the other: 'Pray for your enemies and curse them not.' 32 One who has been instructed in the pagan examples will no longer hold the Christian precepts impracticable. But I will not overlook the conduct of Alexander, who, on taking captive the daughters of Darius, who were reputed to be of surpassing beauty, would not even look at them, for he deemed it unworthy of one who was a conqueror of men |111 to be a slave to women.33 This is of a piece with the statement that he who looks upon a woman to lust after her, even though he does not commit the act of adultery, is not free from its guilt, since he has entertained impure thoughts.34 It is hard to believe that the action of Cleinias,35 one of the disciples of Pythagoras, was in accidental conformity to our teachings, and not designed imitation of them. What, then, was this act of his? By taking an oath he could have avoided a fine of three talents, yet rather than do so he paid the fine, though he could have sworn truthfully. I am inclined to think that he had heard of the precept which forbids us to swear.36

VIII. But let us return to the same thought with which we started, namely, that we should not accept everything without discrimination, but only what is useful. For it would be shameful should we reject injurious foods, yet should take no thought about the studies which nourish our souls, but as a torrent should sweep along all that came near our path and appropriate it. If the helmsman does not blindly abandon his ship to the winds, but guides it toward the anchorage; if the archer shoots at his mark; if also the metal-worker or the carpenter seeks to produce the objects for which his craft exists, would there be rime or reason in our being outclassed by these men, mere artisans as they are, in quick appreciation of our interests? For is there not some end in the artisan's work, is there not a goal in human life, which the one who would not wholly resemble unreasoning animals must keep before him in all his words and deeds? If there were no intelligence sitting at the tiller of our souls, like boats without ballast we should be borne hither and thither through life, without plan or purpose

An analogy may be found in the athletic contests, or, if |112 you will, in the musical contests; for the contestants prepare themselves by a preliminary training for those events in which wreaths of victory are offered, and no one by training for wrestling or for the pancratium would get ready to play the lyre or the flute. At least Polydamas 37 would not, for before the Olympic games he was wont to bring the rushing chariot to a halt, and thus hardened himself. Then Milo 38 could not be thrust from his smeared shield, but, shoved as he was, clung to it as firmly as statues soldered by lead. In a word, by their training they prepared themselves for the contests. If they had meddled with the airs of Marsyas or of Olympus, the Phrygians,39 abandoning dust and exercise, would they have won ready laurels or crowns, or would they have escaped being laughed at for their bodily incapacity? On the other hand, certainly Timotheus the musician 40 did not spend his time in the schools for wrestling, for then it would not have been his to excel all in music, he who was so skilled in his art that at his pleasure he could arouse the passions of men by his harsh and vehement strains, and then by gentle ones, quiet and soothe them. By this art, when once he played Phrygian airs on the flute to Alexander, he is said to have incited the general to arms in the midst of feasting, and then, by milder music, to have restored him to his carousing friends.41 Such power to compass one's end, either in music or in athletic contests, is developed by practice.

I have called to mind the wreaths and the fighters. These |113 men endure hardships beyond number, they use every means to increase their strength, they sweat ceaselessly at their training, they accept many blows from the master, they adopt the mode of life which he prescribes, though it is most unpleasant, and, in a word, they so rule all their conduct that their whole life before the contest is preparatory to it. Then they strip themselves for the arena, and endure all and risk all, to receive the crown of olive, or of parsley, or some other branch, and to be announced by the herald as victor.37

Will it then be possible for us, to whom are held out rewards so wondrous in number and in splendor that tongue can not recount them, while we are fast asleep and leading care-free lives, to make these our own by half-hearted efforts ? Surely, were an idle life a very commendable thing, Sardanapalus38 would take the first prize, or Margites 39 if you will, whom Homer, if indeed the poem is by Homer, put down as neither a farmer, nor a vine-dresser, nor anything else that is useful. Is there not rather truth in the maxim of Pittacus 40 which says, 'It is hard to be good?' 41 For after we have |114 actually endured many hardships, we shall scarcely gain those blessings to which, as said above, nothing in human experience is comparable. Therefore we must not be light-minded, nor exchange our immortal hopes for momentary idleness, lest reproaches come upon us, and judgment befall us, not forsooth here among men, although judgment here is no easy thing for the man of sense to bear, but at the bar of justice, be that under the earth, or wherever else it may happen to be. While he who unintentionally violates his obligations perchance receives some pardon from God, he who designedly chooses a life of wickedness doubtless has a far greater punishment to endure.

IX. 'What then are we to do?' perchance some one may ask. What else than to care for the soul, never leaving an idle moment for other things? Accordingly, we ought not to serve the body any more than is absolutely necessary, but we ought to do our best for the soul, releasing it from the bondage of fellowship with the bodily appetites; at the same time we ought to make the body superior to passion. We must provide it with the necessary food, to be sure, but not with delicacies, as those do who seek everywhere for waiters and cooks, and scour both earth and sea, like those bringing tribute to some stern tyrant. This is a despicable business, in which are endured things as unbearable as the torments of hell, where wool is combed into the fire, or water is drawn in a sieve and poured into a perforated jar, and where work is never done.42 Then to spend more time than is necessary on one's hair and clothes is, in the words of Diogenes, the part of the unfortunate or of the sinful. For what difference does it make to a sensible man whether he is clad in a robe of state or in an inexpensive garment, |115 so long as he is protected from heat and cold? Likewise in other matters we must be governed by necessity, and only give so much care to the body as is beneficial to the soul. For to one who is really a man it is no less a disgrace to be a fop or a pamperer of the body than to be the victim of any other base passion. Indeed, to be very zealous in making the body appear very beautiful is not the mark of a man who knows himself, or who feels the force of the wise maxim : 'Not that which is seen is the man,' 43 for it requires a higher faculty for any one of us, whoever he may be, to know himself. Now it is harder for the man who is not pure in heart to gain this knowledge than for a blear-eyed person to look upon the sun.

To speak generally and so far as your needs demand, purity of soul embraces these things: to scorn sensual pleasures, to refuse to feast the eyes on the senseless antics of buffoons, or on bodies which goad one to passion, and to close one's ears to songs which corrupt the mind. For passions which are the offspring of servility and baseness are produced by this kind of music.44 On the other hand, we must employ that class of music which is better in itself and which leads to better things, which David, the sacred psalmist, is said to have used to assuage the madness of the king.45 Also tradition has it that when Pythagoras happened upon some drunken revelers, he commanded the flute-player, who led the merry-making, to change the tune and to play a Doric air, and that the chant so sobered them that they threw down their wreaths, and shamefacedly returned home.46 Others at the sound of the flute 47 rave like Corybantes and Bacchantes. Even so great a |116 difference does it make whether one lends his ear to healthy or to vicious music. Therefore you ought to have still less to do with the music of such influence than with other infamous things. Then I am ashamed to forbid you to load the air with all kinds of sweet-smelling perfumes, or to smear yourselves with ointment. Again, what further argument is needed against seeking the gratification of one's appetite than that it compels those who pursue it, like animals, to make of their bellies a god? 48

In a word, he who would not bury himself in the mire of sensuality must deem the whole body of little worth, or must, as Plato puts it, pay only so much heed to the body as is an aid to wisdom,49 or as Paul admonishes somewhere in a similar passage: 'Let no one make provision for the flesh, to fulfill the lusts thereof.' 50 Wherein is there any difference between those who take pains that the body shall be perfect, but ignore the soul, for the use of which it is designed, and those who are scrupulous about their tools, but neglectful of their trade? On the contrary, one ought to discipline the flesh and hold it under, as a fierce animal is controlled, and to quiet, by the lash of reason, the unrest which it engenders in the soul, and not, by giving full rein to pleasure, to disregard the mind, as a charioteer is run away with by unmanageable and frenzied horses. So let us bear in mind the remark of Pythagoras, who, upon learning that one of his followers was growing very fleshy from gymnastics and hearty eating, said to him, 'Will you not stop making your imprisonment harder for yourself?' 51 Then it is said that since Plato foresaw the dangerous influence of the body, he chose an unhealthy part of Athens for his Academy, in order to remove excessive bodily comfort, as one prunes the rank shoots of the vines. Indeed I have even heard physicians say that over-healthiness is |117 dangerous. Since, then, this exaggerated care of the body is harmful to the body itself, and a hindrance to the soul, it is sheer madness to be a slave to the body, and serve it.

If we were minded to disregard attention to the body, we should be in little danger of prizing anything else unduly. For of what use, now, are riches, if one scorns the pleasures of the flesh? I certainly see none, unless, as in the case of the mythological dragons, there is some satisfaction in guarding hidden treasure. Of a truth, one who had learned to be independent of this sort of thing would be loath to attempt anything mean or low, either in word or deed. For superfluity, be it Lydian gold-dust,52 or the work of the gold-gathering ants,53 he would disdain in proportion to its needlessness, and of course he would make the necessities of life, not its pleasures, the measure of need. Forsooth, those who exceed the bounds of necessity, like men who are sliding down an inclined plane, can nowhere gain a footing to check their precipitous flight, for the more they can scrape together, so much or even more do they need for the gratification of their desires. As Solon,54 the son of Execestides, puts it, 'No definite limit is set to a man's wealth.' 55 Also, one should hear Theognis,56 the teacher, on this point: 'I do not long to be rich, nor do I pray for riches, but let it be given me to live with a little, suffering no ill.' 57

I also admire the wholesale contempt of all human possessions which Diogenes expressed, who showed himself richer than the great Persian king, since he needed less for living. But we are wont to be satisfied with nothing save with the |118 talents of the Mysian Pythius,58 with limitless acres of land, and more herds of cattle than may be counted. Yet I believe that if riches fail us we should not mourn for them, and if we have them, we should not think more of possessing them than of using them rightly. For Socrates expressed an admirable thought when he said that a rich, purse-proud man was never an object of admiration with him until he learned that the man knew how to use his wealth. If Phidias and Polycletus 59 had been very proud of the gold and ivory with which the one constructed the statue of the Jupiter of Elis, the other the Juno of Argos, they would have been laughed at, because priding themselves in treasure produced by no merit of theirs, and overlooking their art, from which the gold gained greater beauty and worth. Then shall we think that we are open to less reproach if we hold that virtue is not, in and of itself, a sufficient ornament? Again, shall we, while manifestly ignoring riches and scorning sensual pleasures, court adulation and fulsome praise, vying with the fox of Archilochus 60 in cunning and craft? Of a truth there is nothing which the wise man must more guard against than the temptation to live for praise, and to study what pleases the crowd. Rather truth should be made the guide of one's life, so that if one must needs speak against all men, and be in ill-favor and in danger for virtue's sake, he shall not swerve at all from that which he considers right; else how shall we say that he differs from the Egyptian sophist, who at pleasure turned himself into a tree, |119 an animal, fire, water, or anything else? 61 Such a man now praises justice to those who esteem it, and now expresses opposite sentiments when he sees that wrong is in good repute; this is the fawner's trick. Just as the polypus is said to take the color of the ground upon which it lies, so he conforms his opinions to those of his associates.

X. To be sure, we shall become more intimately acquainted with these precepts in the sacred writings, but it is incumbent upon us, for the present, to trace, as it were, the silhouette of virtue in the pagan authors. For those who carefully gather the useful from each book are wont, like mighty rivers, to gain accessions on every hand. For the precept of the poet which bids us add little to little 62 must be taken as applying not so much to the accumulation of riches, as of the various branches of learning. In line with this Bias 63 said to his son, who, as he was about to set out for Egypt, was inquiring what course he could pursue to give his father the greatest satisfaction: 'Store up means for the journey of old age.' 64 By means he meant virtue, but he placed too great restrictions upon it, since he limited its usefulness to the earthly life. For if any one mentions the old age of Tithonus,65 or of Arganthonius,66 or of that Methuselah 67 who is said to have lacked but thirty years of being a millenarian, or even if he reckons the entire period since the creation, I will laugh as at the fancies of a child, |120 since I look forward to that long, undying age, of the extent of which there is no limit for the mind of man to grasp, any more than there is of the life immortal. For the journey of this life eternal I would advise you to husband resources, leaving no stone unturned,68 as the proverb has it, whence you might derive any aid. From this task we shall not shrink because it is hard and laborious, but, remembering the precept that every man ought to choose the better life, and expecting that association will render it pleasant, we shall busy ourselves with those things that are best. For it is shameful to squander the present, and later to call back the past in anguish, when no more time is given.

In the above treatise I have explained to you some of the things which I deem the most to be desired; of others I shall continue to counsel you so long as life is allowed me. Now as the sick are of three classes, according to the degrees of their sickness, may you not seem to belong to the third, or incurable, class, nor show a spiritual malady like that of their bodies! For those who are slightly indisposed visit physicians in person, and those who are seized by violent sickness call physicians, but those who are suffering from a hopelessly incurable melancholy do not even admit the physicians if they come. May this now not be your plight, as would seem to be the case were you to shun these right counsels!

http://www.tertullian.org/fathers/basil_litterature01.htm
Back to Top
Max View Drop Down
Senior Member
Senior Member
Avatar

Joined: 07-Jun-2009
Online Status: Offline
Posts: 3516
  Quote Max Quote  Post ReplyReply #103 Posted: 14-Jan-2016 at 10:40


како до подобар квалитет на живеење!?

Заедништво!

логично во заедница истото да е и' здраво исполнето, а во чија полнота истото е потпрено на афирмативна припадност [1][2] но која (некому за среќа некому несреќа) е укотвена сред мамонизмов како императив за исполнетост во овие времиња, та неретко заедништо нема нит во заеднички дом а не пак потака, почнувајки од тоа дека секој си има свој буџет па до банални појави како посесивност кон гардероба, е-тенекиња и сл. - пред се меѓу децата a неретко и кај родителите в еден круг
веројатно кон заедништво и' природно ќе бидеме втурнати, но само во услови на некаква катаклизма во најмала рака економска, а во најлош случај при удар од метеор ~ особено астероид Х) иако истото најнапред ќе биде симулација да неречам симулакрум на заедничарење
во такви околности секој ќе продолжи да си тера со своите постојни навики, но порудиментирано подобно ко за пред некој век, а она што ќе го одржи човештвото во живот е волјата за работа односно инстиктот за преживување, најбезболно осигуран преку земјоделие и рибарање, дедото ќе ги учи внуците лов и риболов, а бабата внуките предење волна и месење зелник, а двајцата би можеле и комбинирано и симултано да расфрлаат абер за тимарење епи-дермална формалност, изворна идила дали

донекаде нас овде и сега не има стрефено катаклизма > со преминот од социјализам во капитализам, а пред се заради тешкото аклиматизирање кон алчност која е неопходен мотиватор за да вирее креативност и конкуретност денеска, иако во нашиот случај алчноста е заменета од страв за опстанок, ајде битно многу имаат некаков гратис дом од социјализмот та им останува само да крпат за сметки и оброк, додека за комфор веројатно среќа имаме што има азиска роба та неретко можеме да си дозволиме и супер лајфстајл макар со фалш етикета!

арно ама на многу не им е само до преживување та сакајки да обезбедат екстра камен нормално тераат ко експатриоти печалбарски > најчесто заради чалам ко ето се снашле односно успешни се во очите на останатите, а тоа што ги жртвувале емоциите заради успехот т.е. семејството и пријателите заради приходот тоа е веќе друга работа, мислејки дека ако имаат повеќе камен ќе обезбедат и поубаво опкружување, приpадност и веселба ... болно но вистинито истото важи и за оние кои свртуваат со живот од град в село дали заради пооргански живот или пак посамостоен приход - сега и супер стимулиран, ајде бар се блиску до оние од кои скубнале, тешки да може човек да седи на две столици - она чифликот да му биде блиску до град, под претпоставка дека градот е еколошки чист од шут и културно емпаципиран од шунд...

во принцип макар живееле и мамонистички т.е. капиталистички, ем себично т.е. посесивно, па и во такви околности би можеле колку толку да си ја растеретиме безидејноста доколку сме вклучени во некое граѓанско здружение [1] ко сурогат опција за вистинско заедништво ~ ко што некогаш биле христијанските комуни, руските оптини или братските куќи, но знаејки дека ваквите здруженија се неретко впрегнати во нечија политичка агенда дал директно или индиректно [2] речиси и да не се наоѓа сесрдно волја за општествен активизам, дури нит рекреативно бар ко сезонски спортски или културен излет      
сега за сега грото сме една ратрејс багра на која заеднички им се само ниските страсти и високите стравови, емпатијата ја погребавме со се љубовта, а ја устоличивме рамнодушноста и зависта, што би рекол ганди o'луѓе натопени вo смртни гревови гледајки на работата како нужно зло неголи задоволство и' заради сегашен и' заради иден опстанок



пари ≠ емоции
урбанизам ≠ среќа
бизнис ≠ социјализација


дали искрени емоции се потпрени на пари, дали среќата изобилува сред урбанизам, дали денес има дружба без материјален интерес, СЛОБОДНА МАКЕДОНИЈА идеал кој живее само на хартија со оглед дека Слободата е неретко феудално врзана за кредити, а Македонија сеуште уценета од своите братучеди и комшии, нели магнетната привлечност преку која треба да ги сплотиме сите е обострано осуетена од внатрешно ситно паланечки стравови потпрени на романтичарски етнофилетизам та и античко-туристички империјализам - она ние сме таман огледало за цело опкружување таман да се огледаат останатите во она што веќе век и кусур се утопени

Заедништво, хм сред мамонизмов нит во Обединета Македонија нит во обединета Европа нема да биде искрено, следствено нит квалитетот на живот нема да има полнота, а за социјализам веројатно ќе треба да причекаме на сеопштиот рисит кој за жал ко што се чини може да дотера и до уште поелитистички bnw-експерименти на еугеничарите > а на кои би им пркосела единствено заедничка молитва ко што е Литургијата, впрочем црнилата на овој свет и фигуративно и буквално само со Светлина се спржуваат, онаа која извира од нашите срца а сераспламтува молитвено, особено литургиски преку сплотена молитва, која чинам и порано и сега недостасува, ех себични времиња, ах пуста носталгија [1]






Edited by Max - 26-Oct-2018 at 04:35
Back to Top
Max View Drop Down
Senior Member
Senior Member
Avatar

Joined: 07-Jun-2009
Online Status: Offline
Posts: 3516
  Quote Max Quote  Post ReplyReply #104 Posted: 13-Feb-2016 at 02:50



можам слободно да речам => искрено заедништво доведува и до искрени решенија, особено во случај на кризи или болести, и' физички и' психички, како на индивидуално така и на колективно ниво, а ваквата досетка би ја споредил со палијативното здравство, па доколку навистина и' политичарите но и плебисот налик лекар и пациент бидат обострано отворени за соработка - сигурен сум многу лесно ќе ги амортизираат сите стравови и проблеми

~


настрана паралелата, центри за Палијативно Здравство кај нас има само во Ск, Бт и Ох, а би требало во сите градови па и општини, да не ти се верува истите да ги сместат рурално односно во природа, но и пристапот треба да е уникатен а не класичен да неречам просечен, односно за посериозен ефект освен добар третман треба и доволно флексибилна програма но и персонал

Ključ učinkovitosti palijativne skrbi je sigurnost u rješavanju fizičke i psihičke boli pojedinca, tj. njegove sveukupne patnje - https://sh.wikipedia.org/wiki/Palijativna_skrb#Suo.C4.8Davanje_s_problemima



“Palliative care is different from hospice in that palliative care is given at the same time as life-sustaining or curative treatments; whereas hospice is only for patients who have chosen to forego life-sustaining treatments. Palliative care is for patients who are at any point in their illness trajectory, while hospice is for patients who have six months or less to live if the disease runs its usual course.”



In the palliative care continuum, physicians refer their patients, preferably at an early stage of treatment. An interdisciplinary team including the patient, their family, caregivers, doctors, nurses, social workers, chaplains and other specialists work with a patient’s primary physician to provide an added layer of support for symptom management and support. http://4oops.edublogs.org/2013/12/03/what-is-palliative-care/
 

Back to Top
Max View Drop Down
Senior Member
Senior Member
Avatar

Joined: 07-Jun-2009
Online Status: Offline
Posts: 3516
  Quote Max Quote  Post ReplyReply #105 Posted: 13-Feb-2016 at 08:51


отвореност, хм, досетка аха, палијативно здравство ... поентата ми беше и политичарите и народот треба да му се предадени со цело срце на повикот, кај едните за раководење на системот, а кај другите животот, можно само доколку посесивноста на индивидуалниот материјализам е заменета со колективен, дал во форма на социјализам или комунизам

нејсе, можеби попрактична паралела би била со геријатријата, со оглед дека никој и не ни сака да биде особено тимарен од системот, макар што сите сме доброволно заглавени во него како неопходен матрикс за колективно преживување, па така чинам грижата на системот за граѓаните треба да е умерена а не претерана, да ги потикне на проактивен живот ко што е најчесто случај кај геријатријата, па дури и кај педолошката страна - односно казните наместо парични да бидат впрегнати во општокорисна работа - па и кога немора, иако ваквата идеја лесно може да ја злоупотреби одреден режим во контекст терање свои скриени интереси, евентуално малтретирање на народните маси - она секојдневни работни, еко или дендро акции за сите кои не плаќаат радиодифузна такса и остали комуналии 

~

инаку еве добра споредба помеѓу геријатрија и палиативна нега http://www.medscape.com/viewarticle/449130     

ме изненади дека во Скопје има доста голем интерес за волонтирање во ДЦСЛ - Дневен центар за стари лица - при Црвениот крст на Град Скопје http://www.press24.mk/prodolzhuva-grizhata-za-starite-lica-realizirani-nad-8640-poseti

денес сред сета техноманија, може лесно да се тера и со интерактивна палијативна грижа од страна на волонтери, а кои и со мала обука и е-упатства би се грижеле и за потешки случаи на стари ил немоќни лица, особено корисен момент за руралните средини

има интресен пример во Загреб каде функционира сос-служба која како кол центар ги координира гери-волонторите, а користат едноставен пристап со сос нараквици за стари лица [1][2][3] иако чинам подобра комбинација би било сето тоа да е врзано телефонски наместо со смс стик [4] ајде за некое време со рфид чиповите нема да треба нит едното нит другото а само човек да има при себе некаков ид.док. ко здравствена или лична карта па и возачка дозвола за да може да го исконтактира системот со сос порака, дури забегуваат со идеи за е-скрининг на здравствената состојба во од, она телесни сензори во облеката кои во континуитет ја набљудуваат психофизичката состојба на корисникот [5] како и да е, за сега ова сос алкиве се инстант фора за деца, стари и миленици [1][2][3





Edited by Max - 13-Feb-2016 at 09:09
Back to Top
+Protagorist View Drop Down
Senior Member
Senior Member
Avatar

Joined: 01-Nov-2012
Online Status: Offline
Posts: 3516
  Quote +Protagorist Quote  Post ReplyReply #106 Posted: 11-Mar-2016 at 23:23

ако видам подобро ќе треба сос алки и за млади и за средовечни освен стари лица, но за разлика од последниве кои би имале потреба заради немоќ, претходните ќе имаат заради зависност она штом почне адреналин да им расте да почне и црвено да им свети за да не ја зацапаат озбилно

и ајде младите и интернетот, но постарите и коцкањето е тоа е веќе озбилна заебанција, можам да потврдам дека очаен човек прави очајни постапки, но неможам да разберам како ни на свои грешки не се учи, ајде ако за утеха имаме просоцијалистичко здравство па секое проширено срце и за ефтин камен може да се лекува, среќа спасивме глава и од поголемо зло она да станеме оаза на рулетот [1] во кој случај немаше да помогнат ни промо табли дека муабетов е проклета работа [2][3] сепак ко население имаме далеку поголем проблем
Originally posted by +Protagorist

just to add that with or without this arena, macedonian soccer will survive only if there are no local betting-bookmakers, probably as in Hungary also in Macedonia should be forbidden any sport betting, at least as in Canada that can be promoted in addition to the state lottery [1] tho many fear that this would transfer this sector in on-line cloud, tho i'll say now is the last chance for the goverment to try to stop the wide spread betting addiction among teenagers, someone should pull the strings but this should be done as move right after winning of p-elections thus as action to have time for rooting some long-term habits among the population, maybe authorities will react if this addiction statistics are regularly refreshed in their heads [1][2]

Третина наши граѓани зависни од коцкање

Над една третина од граѓаните активно се обложуваат во спортските обложувалници, а адреналинот за брза добивка е длабоко вкоренет и кај богатите и кај сиромашните

Слична е состојбата и во регионот, а Мостар е првиот град во регионот што и официјално има центар за лекување зависност од коцкање со околу илјада пациенти. Дека бизнисот со најразновидни обложувачници и казина цвета, говори и фактот што во главниот град нема еден слободен километар каде што нема отворено некој локал во кој се нудат најразновидни игри на среќа за љубителите на обложувањата. Обложувачниците имаат единствен став дека обложувањето треба да се сфати како забава, а не како начин на живот, оти може да доведе до екстремност наречена зависник и од коцкање. Точната бројка на зависници што сакаат да се излекуваат од легалните обложувања, барем во Македонија, сѐ уште е енигма, но, според познавачите, постојат случаи во кои зависници побарале професионална помош за одвикнување од порокот наречен коцка.

Според последните достапни информации од испитувањата што ги направи Центарот за истражување и креирање политики во земјава, дури 37 отсто од Македонците активно се обложуваат, а на 72 отсто од нив главна цел им е добивката, 20 проценти од обложувачите тоа го прават од забава, а само четири проценти го користат обложувањето за социјализација. Овие резултати ги покажа анкетата спроведена за време на последното Светско фудбалско првенство во земјава.

Истражувањето, кое беше спроведено на 1.100 испитаници што редовно посетуваат спортска обложувачница, покажало оти можната добивка е главна цел на обложувачите што играат на ситно, вложувајќи до илјада денари. Но најголем процент на обложувачи се оние што играат за високи суми, со уплати над 13 илјади денари.

Во моментов најголема и најмногубројна обложувачница во Македонија е „Спорт-лајф“, која има над 140 функционални објекти распоредени низ целата држава. Оттаму велат дека обложувањето треба да се сфати само како еден вид забава, а не како работа за примарна парична заработка.

- Обложувањето е начин како да го „зачините“ следењето на натпреварот на својот омилен тим, внесувајќи дополнителен адреналин. Исто така, тоа е начин на следење на сите спортски настани со поголемо внимание и тоа е статистички поткрепено. Но морате да имате своја лична граница. Кога се обложувате, немојте да ја преминете таа граница. Немојте да преминете преку финансискиот праг што го имате. Исто така немојте да имате неумерени очекувања во врска со финансиската добивка со која можете да се стекнете во игрите на среќа. Обложувањето треба и мора да биде забава, а не начин на живот или професија со заработка од која би се очекувало финансиско издржување - објаснуваат од спортската обложувачница.

Социолозите, пак, велат дека секојдневното обложување може многу лесно да се претвори во голема зависност, исто како и во случаите со дрогата, кога се потребни долги и тешки терапии за повторно враќање во нормалниот свет.

- Секој зависник од коцкање најпрво почнува со уплаќање таканаречени лесни облози во спортските обложувачници, но со текот на времето тој би можел да се префрли и на опасна коцка, каде што би ги ризикувал и сопствениот дом, автомобил и благосостојбата на своето семејство - објаснува Анета Љубеновиќ, социолог од Скопје.

Според неа, секој човек има свое легитимно право да се обложува, но државата треба да ги штити интересите на своите граѓани, вклучувајќи ги и интересите на семејствата што се распаѓаат поради коцкање.

- Сум запознала многу случаи во кои се занемаруваат цели семејства поради обложување, а државата и граѓанскиот сектор мора да помогнат преку најразлични мерки. Исто така, покрај сите тие обложувачници што никнуваат на секоја улица, мислам дека редно време е да се направи и една кампања што дополнително ќе влијае за издигање на свеста кај граѓаните - објаснува Љубеновиќ.


Најчесто се обложуваат најсиромашните

Според достапните податоци од истражувањата, пет отсто од граѓаните што се обложуваат во спортски обложувачници си ја пробуваат среќата и во казино, играат бинго - 25 отсто и лотарија - 26 отсто. Дури 85 отсто од обложувачите живеат со семејство, а 63 отсто од нив се вработени. По степен на образование, најмногубројни обложувачи се тие со средно образование - 69 отсто, со високо образование - 22 отсто и без образование - десет отсто.
Од Центарот за истражување и креирање политики велат дека кај обложувачите најмногу доминираат Македонците - 71 отсто, а следни се Албанците - 25 отсто и Турците - 3 отсто.

- Дури 73 отсто од граѓаните со примања пониски од просечните се обложуваат во спортски обложувачници, а 29 отсто од обложувачите се изјаснија дека немаат никакви примања, 16 отсто дека имаат примања до шест илјади денари, 29 отсто имаат примања до 11 илјади денари, а 15 отсто од нив се изјаснија дека имаат просечни примања до 15 илјади денари, па само 12 отсто од обложувачите добиваат плата над 25 илјади денари - пишува во истражувањето.

Кога станува збор за целосната сума што месечно се вложува во обложувачница, 40 отсто од испитаниците објасниле дека се обложуваат за помалку од 1.000 денари месечно, 33 отсто до 5 илјади денари, а 25 отсто вложуваат над 7 илјади денари месечно.


Годишен коцкарски долг од 1,5 милион евра

Во Србија, околу 3,5 милиони луѓе учествуваат во некоја игра на среќа, а статистиката покажува дека секој петти играч заболува од зависност, која бара сериозно лекување.

Дејан Станковиќ, поранешен коцкар и основач на СОС-центарот за помош на зависниците, вели дека својата „кариера“ ја започнал на 17 години, а престанал во моментот кога еден човек се самоубил пред неговите очи.

- Медиумите многу често го прекршуваат законот поради тоа што пренесуваат игри на среќа, а на тој начин ги повикуваат граѓаните да се коцкаат. Според законот, некој може да организира игри на среќа само двапати неделно. Во нашиот центар за помош на зависници ни се јавуваат луѓе што се зависни и од гледање такви програми. Според нашата статистика, само минатата година пресметавме коцкарски долгови во вкупна вредност од 1,5 милион евра, а најмладиот коцкар што ни се обрати беше момче на 11 години - објаснува Станковиќ.

http://novamakedonija.com.mk/NewsDetal.asp?vest=31116939275&id=12&prilog=0&setIzdanie=23707





Edited by +Protagorist - 11-Mar-2016 at 23:26
HaјсилнoтoOpужјe е вo caмитeHac cинaпoвo3pнo co НaдeжВepaЉубoв
Back to Top
+Protagorist View Drop Down
Senior Member
Senior Member
Avatar

Joined: 01-Nov-2012
Online Status: Offline
Posts: 3516
  Quote +Protagorist Quote  Post ReplyReply #107 Posted: 04-Apr-2016 at 16:18

вакво општествено зло дури и образовно не би можело да се заузда, со оглед дека младите учат од примерот на своите блиски, евентуално ако впрегнеме некој средновековен педолошки модел во образованието каде ваквите појави би се фрагментирале или ресетирарале со физички активна образовна педологија, а колку и сулудо да звучи можеби како пристап ова би бил и далеку поделотворен него децата психолошки да се малтретираат со разноразни кампањи, иако ваквата пракса од младите би продуцирала личности со војнички дух, евентуално ако пристапов би се етикетирал поартикулирано пр. како "едукативно плескање" па истиот да бидне и помалку опасно прифатен од децата, но и би ги ограничил и фрустрациите на учителите околу тоа колку и како би ги карале децата

знам делува сулудо, но иа и бетер комбинација од двата система, она и психичка и физичка ученичка педологија, е веќе тоа би ги искомплексирало озбилно децата, бидејки ко недораснати од старт сестрано би биле истрауматизирани, нешто што потем некаде ќе еруптира, можеби млакоста ако е норма ова и да е навистина делотворно, ко што млака љубов никого не изгорела, или пак латентна омраза некого одрала, но зар во време на сеопшта општествена параноја на сите нивоа од морално па се до економско некој од учителите би имал нерви постојано да тактизира, тоа денес нит дадилките во градинка неможат да се стават во полошба на дечињата а не пак наставници кои се соочуваат со инфантилна младина

веројатно најдобра казна е сеопфатен игнор, односно игнорирањето како казна, како рамнодушна уцена и награда за оние кои се огрешиле, специфичен психолошки начин за отфрлање од кругот на оние кои се огрешиле, јасно се додека не го поправат своето однесување, односно нивните потреби не би биле сервисирани доколку не се придржуваат до одреден морален или законски кодекс, но дали игнорантноста може да биде доволно силна за да принуди некого што пример не е ислушан или не му е соодветно одговорено да го поправи своето поведение некако, што ако тоа го искомплексира повеќе од физичка или психолошка казна, навистина за ова би требало едукативен систем ко во јапонија за да воопшто може и да се извага една ваква игнор алатка ...

https://www.rt.com/news/india-corporal-punishment-school/

http://www.huffingtonpost.com/news/corporal-punishment-schools/

http://www.endcorporalpunishment.org/



http://www.arabnews.com/news/901961

According to the American Academy of Pediatrics, "Corporal punishment involves the application of some form of physical pain in response to undesirable behavior", and "ranges from slapping the hand of a child about to touch a hot stove to identifiable child abuse, such as beatings, scaldings, and burnings. Because of this range in the form and severity of punishment, its use as a discipline strategy is controversial". The term "corporal punishment" is often used interchangeably with "physical punishment" or "physical discipline". In the context of causing pain in order to punish, it is distinct from physically restraining a child to protect the child or another person from harm.
...
https://en.wikipedia.org/wiki/Corporal_punishment_in_the_home#Effects


...

вистина во различни времиња различно ги челичеле децата, а што потем може да доведе пример и до индустријализирани клонови сред индустриската револуција, па дури и преку слободоумните детски раскажувачи односно во случајов дојче стрипаџија чие наследствое антипод на уметничкиот талент на фирерот иако и двајцата во иста ариевска матрица калапени, интересен документарец во кој првата половина се однесува на германскиот тертип на одгледување бројлери век два претходно [1] затоa пак каква скандинавска демократска казна ги има закачено сега [2] што би рекле прележале детските болести и еволуирале во супер-емпатија денеска, хм навидум [3]





Edited by +Protagorist - 31-Oct-2016 at 12:42
HaјсилнoтoOpужјe е вo caмитeHac cинaпoвo3pнo co НaдeжВepaЉубoв
Back to Top
+Protagorist View Drop Down
Senior Member
Senior Member
Avatar

Joined: 01-Nov-2012
Online Status: Offline
Posts: 3516
  Quote +Protagorist Quote  Post ReplyReply #108 Posted: 06-Apr-2016 at 22:55

кога би се мерело која казна е најголема, веројатно присилбата е без конкуренција, а веројатно нема полош пристап од силување, дал психичко, физичко, па и духовно, иако за последново многу и не се ни свесни макар постојано на нешто биле присилени, што би рекле народски се обземени

од сите присилби, традиционалните мислам се најмалку болни бидејки утеха е сеприсутноста на чинот, меѓу нив пример жените бегалки ко најнормален во Kиргистан [1][2] или еманципирањето на албанките во зафрлените села каде сеуште важи кодексот на лека дукаѓини [3] но има и побетер како шеријатската полигамија која дури и денес отворено се практикува та и по места каде не би требало да се очекува дека ја има [4] и не е вистина дека не може да се запре ваквата пракса, но тоа е возможно само сред социјализам, но не и сред капитализмов како современ феудализам во кој средновековните обичаи со леснотија би се оправдале ако од тоа некој има ќар во случајов чинам политички

нејсе ме изненади аберов како жена би можела да казни жена најболно, она психички место физички да ја убие, макар тоа и го заслужила, иако зар умноболните не ги оковувале во минатото за ѕидови, но има и побетер ко тоа средновековните начини за долгорочно измачување [1][2]
Darja Nikolajevna Saltikova se smatra odgovornom za smrt preko 100 kmetova, uglavnom žena i devojaka. Ona ih je tukla i mučila do smrti i dugo vremena je odolevala pravdi zahvaljujući svojim snažnim vezama. Nakon šestogodišnje istrage, okrivljena je za 38 ubistava a kako je carica ukinula smrtnu kaznu nekoliko godina pre toga, Darja je bila ponižena u javnosti tako što je sedela okovana za stolicu, sa natpisom oko vrata na kome je pisalo: Ova žena je mučila i ubijala. Jedan prolaznik je za njene oči rekao da nisu sa ovoga sveta. [1]


HaјсилнoтoOpужјe е вo caмитeHac cинaпoвo3pнo co НaдeжВepaЉубoв
Back to Top
+Protagorist View Drop Down
Senior Member
Senior Member
Avatar

Joined: 01-Nov-2012
Online Status: Offline
Posts: 3516
  Quote +Protagorist Quote  Post ReplyReply #109 Posted: 07-Apr-2016 at 14:41

зошто од се' на овој свет баш жените се присилно принудени емоционално да робуваат, тоа уште долго нема да можам да си го објаснам како маж, логиката вели повеќе или помалку естроген и тестосторон, и ете го резултатот, но убеден сум дека не е така, иако што повеќе естроген тоа се понежни, дефакто муабетот е пвеќе на духовно ниво односно нивните срца се далеку по отворени за Љубов, тага, Среќа, сите можни чуства, дури и далеку полесно зацелуваат емоционално макар биле некако некогаш повредени, јасно доколку има кој тоа да им го приушти, да ги направи повторно сакани ... ова ги прави како битија и поиздржливи, ќе признаам и порешителни, нормално доколку имаат јасна цел пред себе ...

~


затоа и единствен начин кој може да ги прекрши, па и трајно да ги осакати е вртлогот на проституцијата, особено доколку не се соживеат со ситуацијата и се помират дека тоа нема да им ја изгори душата целосно, за потем кога би дошле на себе од онаа и малку светлина што им останала повторно светот да им оживее на право место и во право време ... велат најголем непријател на нас луѓето ни е очајот, а се друго е излечиво, затоа кога ќе видите жена со некакво минато не дозволувајте дополнително да падне ако веќе неможете да ја исправите ...

трговијата со жени е налик платениците по фронтовите, истурени на првата линија сред хаосот во овој свет, доколку треба и последната капка крв ќе им ја исцедат, никој не е ни свесен за ова а можеби споредбава бар малку би го приближила ужасот во кој се наоѓаат принудените на фронтот, дури и оние кои доброволно отишле чим ги зафати виорот тешко би преживеале, тоа кај редовната војска каде се знае стопанот и ко ветерани се запазени па не е лесно, а не пак кога се е без компас, сигурно стравот тогаш и врз опијати делува, дали се посреди потенцијално иживувања, болести или прегазената чест тоа и не е битно колку што не се наоѓа никој да подаде рака за помош, а и кога истата ја има сигурно не е лесно да се прифати од прва

http://justicewomen.com/cj_sweden.html

http://prostitution.procon.org/view.answers.php?questionID=000243

http://www.metafilter.com/30929/Prostitute-or-Sex-Slave


изненади потегот на французите завчера да ја дозабранат проституцијата, индиректно зауздувајки ја преку казнување на клиентелата, со што од една страна им се ускратува нели правото на заминатите, но од друга а побитно се затвара ширум отворената врата за принудување, проблем којикај нас во далеку помал обем би го имаме токму ако истото го направиме, иако законот веќе со децении е рестриктивен, но да видиме како тоа на милионска држава ќе се одрази, може и да им успее како подвиг сред економскава криза та за да полнат буџет и здраво да се нафураат на проституцијата

но конечно, прашање е дали со вакво темпо би се решил проблемот околу сексуалните робинки ширум светот, за кои веројатно спасоносна надеж е идната киборг револуција [1]

http://www.radiomof.mk/seksualnata-rabota-vo-shvedska-16-godini-po-nejzinata-dekriminalizacija/



year ago


HaјсилнoтoOpужјe е вo caмитeHac cинaпoвo3pнo co НaдeжВepaЉубoв
Back to Top
+Protagorist View Drop Down
Senior Member
Senior Member
Avatar

Joined: 01-Nov-2012
Online Status: Offline
Posts: 3516
  Quote +Protagorist Quote  Post ReplyReply #110 Posted: 09-Apr-2016 at 15:51

имањето осет за даден пол и ризиците на кои е подложен истиот, биолошки, антропогени, психолошки итн. незначи дека индиректно не може да повредиме некоја личност со нашето однесување, доволно е да и приговориме на жената пр. за лошиот избор на шминка земено економски или еколошки со тоа омаловајќи ја, а верглајки го истото постојано да ја угнетуваме психички, хм што сме сите криви што сме конзумеристички робови, мислам доволно е нафрлено во нишкава за рат-рејс епохава, но во контекст минатите постови може да доразбристи водата околу она што може или треба утре како систем да ни улета ...

инаку поголема проституција од навлекување на конзумеризам здравје, грото луѓе спремни се да се продадат на секоја компанија само за да стигнат до подобра пара, макар аморална или отровна стока штанцала фабриката, налик новинарски полтрони кои по ниедна цена нема да фрлат критика за партијата само за да го задржат статусот, но за жал бидејки живееме во време на корпорациски феудализам жртва на ова е и' секој еден работник кој за да преживее спремен е и на мизерни ако не понижувачки услови да работи ..... можеби сето ова краткорочно би се оправило доколу сме похумани ако не посоцијалистички расположени [1][2] меѓу другото зошто настана ВМРО сред отоманскиот феудализам

https://en.wikipedia.org/wiki/Wage_slavery



a можеби решение е и анархија, иако лично сум длабоко уверен дека секоја појава на овој свет има некаков систем за раководење, ко ритам ил мелодија во песна, или корен стебло и лист кај растенијата, сонцето земјата и месечината итн. итн. та анархизам би прифатил само како голем одмор во уметничката експресија пр. дадаизмот, а и таму концептуално се јавувал одреден ред бар на идеи врз кои почива анахрониот уметнички правец ко што е неестетиката

сепак и анархистите може да бидат мотивација бар симболично

https://en.wikipedia.org/wiki/Anarchism_and_capitalism#Wage_labor

https://en.wikipedia.org/wiki/Anarchist_economics#Concept_of_wage_slavery


Although we might agree with what passes for progressive political thought today about, say, the importance of improving public schools and public transportation, enlarging safety nets, and various other particulars, we disagree with the notion — taken for granted by Republicans and Democrats, Conservatives and Liberals — that free markets, free trade, and the unrestricted flow of capital are key to producing the greatest social, political and economic good. And we disagree with the notion, taken for granted by everyone, that the more we work, the better off we’ll be. Ours is an idler idealism: we demand not strong labor unions, higher minimum wage, or lower taxes, but freedom. Or, better: FREEDOM!

Does that make us enemies of the people?

...
The idea is that you have a job, but you are enslaved to the conditions of your own labor because you have to have that wage to live. It’s rooted in Marxist analysis of labour and consumption. And the idea is that you can’t get out from under, because in a classic situation, you have to buy your supplies at the company store, so the wages the company pays you are channeled right back into the company. You may not be a chattel slave, in the ancient sense, in that you are physically owned by the company or by a person, but you’re enslaved by these conditions. At the time there was a lively debate between socialists and anarchists, socialists wanted to improve working conditions through unionization and collective bargaining, and arnarchists wanted to say, look, it’s this whole idea of work that needs to be put into question. And the more you cooperate with management, the more you perpetuate the system.”
...
So, drop away the seven veils, cast off your chains, and RISE UP as a free human being. Then DIY, amigos!
...
http://hilobrow.com/wsg/

...


колку и да е возможно да бираме работа, или пак невозможно да сме принудени на одредена, па и доброволно, а живеејки по матрицата на капитализмот, дефинитивно ќе ја уништиме планетава како ресурс, па така секој еден вработен денеска несвесно допринесува за тоа, но реално кого го боли уво ако е гладен, а има и такви кои нели ништо не ги наситува, оправдано или не, а особено ненаситни се националните економии кои потпрени на мамонизмот постојано се во трка по инвестиции рејтинзи и статистики

од скоро на овој план французите повторно изненадија сакајки да ја изместат социјалистичката им мерка за 35 часовна работна недела, но таа е релеватна претежно за администрацијата, сите останати "доброволно" додатно одработуваат, смешно викаат дека 35h/w им е инвестициски ќорсокак - key provisions that limit working hours and make it hard to fire employees are a liability for France's image abroad, keeping foreign investors at bay [1]

http://www.france24.com/en/20160225-french-economy-martine-aubry-35-hours-work-week-productivity-life-balance

http://www.thehinterland.co/photosfrance-wants-introduce-new-labor-laws-chaos-streets/




Edited by +Protagorist - 09-Apr-2016 at 16:00
HaјсилнoтoOpужјe е вo caмитeHac cинaпoвo3pнo co НaдeжВepaЉубoв
Back to Top
+Protagorist View Drop Down
Senior Member
Senior Member
Avatar

Joined: 01-Nov-2012
Online Status: Offline
Posts: 3516
  Quote +Protagorist Quote  Post ReplyReply #111 Posted: 04-May-2016 at 10:55

од скоро кај нас за наши услови има интересен предизборен пакет за антикапиталисти, кои ко заглавени во центрифугата потенцијално би добиле шанса колку толку да се осамостојат, иако убеден сум дека грото тоа и можат да го сторат и без помош од државата доколку навистина сакаат, бар оние кои имаат каков таков недвижен имот в град, но дури допрва би се отворил простор за една колективна програма преку која пред се народ би се мотивирал и едуцирал за тоа како најлесно да се трансферира од аргатлук за феудална плата кон аргатлук за своја сметка, инвестиција која и долгорочно може да им се исплати налик пензиски залог на сите кои се уверени дека системот не локално ами глобално кај и да е треба да се ресетира економски, со оглед дека ко повеќе пати слупано ауто прашање е само на време кога пак некаде ќе ја заглави

деновиве имаше интересно интервју на РТ кај Софи со Џим Роџерс кој толку уверливо звучи апропо евентуален иден ќорсокак на трезорите и берзите да човек навистина лесно би се мотивирал кон земјоделие особено кога и тој го наведува истото во иднина како најлогично осигурување, покрај благородните метали и основните ресурси ко гас нафта храна вода ... one love е муабетов но кому му е гајле дали тоа е можно кога сега е добро сместен сред центрифугата и комфорниот живот на вересија, ајде како за сите така и за мене вели поговорката, и така доколку здрма нешто озбилно тешко дека ќе има ред и поредок та човек и да има пчеларник или овоштарник прашање што од истиот ќе му преживее, бар бунарот со питка вода за да си замива перспективите, a можеби печурки под лешници ќе бидат супер скриено богатство шала на страна но чоеков знае што збори та за секој случај купувајте со време мотики, мада секогаш постои утеха дека системот е самоодржлив [1] хм можеби долко не се потпираше на конечни ресурси и конечен аутсорсинг, затоа и час поскоро е потребно релокација на трудот кон некоја органска идила [1] што пак би продуцирало агри-долар место петродолар [2][3]   

https://www.rt.com/shows/sophieco/341575-financial-catastrophe-global-economy/

~

но затоа тука се матични и гмо закрпи за да ги усреќат сите нели [1][2] а блазе на оние што затерале вкусно со домашни животни, стари семиња и диви билки





Edited by +Protagorist - 04-May-2016 at 13:31
HaјсилнoтoOpужјe е вo caмитeHac cинaпoвo3pнo co НaдeжВepaЉубoв
Back to Top
+Protagorist View Drop Down
Senior Member
Senior Member
Avatar

Joined: 01-Nov-2012
Online Status: Offline
Posts: 3516
  Quote +Protagorist Quote  Post ReplyReply #112 Posted: 05-May-2016 at 23:23



годинава православниот Велигден се погоди и во ист ден бидна прославен рамо до рамо со идеалот на коминтерната 1 мај та сега прославивме воедно две премиси за подобар живот Љубв и Работа, кои нам ко екс-социјалистичка оаза а денес обновена православна енклава сред евро-глобализирачкиот потоп напросто ни се лепи в душа сесрдно налик Робови за Љубов ако коренот на Раб го гледаме архаично, но така и на Љубов би видел ко Убо та лесно би прославувале годинава како Робови за Убавото т.е. Убавината, арно ама што за кого е убавина а што за кого работа тоа е сосем различен агол на перцепција ...
за мене пример ко православен Христијанин Љубов е да сум блиску до сочувствителност а далеку од рамнодушноста, да можам со ближниот да се радувам и сострадувам искрено, ко што неможам фатен во стапицата на принципите и егото, а камо и јас да имав сила да можам се' во и околу себе поедноставам можеби ко Христијаните во првите векови кога им било битно Славословието ко искрена благодарност до Бога ниту посебни градби ниту посебни облеки та дури и потем кога римските форуми станале базилики, а кои ко такви дури кога царевите и богатите ја познале полнотата на Благодатта почнале да ги даруваат и украсуваат ...


од друга страна за мене Работа значи и' е право да изберам каде и како истата да ја одробувам, ако веќе неможам ил несакам од центрифугата да се ослободам, иако ете од скоро програмски е најавена ете екстра идилична прилика за секој урбано безнадежен сограѓанин кој би посакал да се ослободи од наемничкото робство и почне од своја пот за своја плот да робува ... да добие реална прилика за домакинлук, што би рекле римски експресно да се ослободи од Sine Manu доколку е' или сака да бидне стаписан [1][2][3]

евентуално заради ваквата идилична реформа, доколку истата и навистина сесрдно утре се спроведува, чинам би требало да им се прости на нашиве 'капиталисти' каков и да е свадбарски грев околу протуристичкото патинирање на метрополата колку и' истиот да е недореализиран ем расеано резигниран ... сепак доколку би се отворило општонародна јавна дебата за и околу тоа како најдобро да се истера рурална реемиграција, чинам постојниов предизборен агро ~ скеч бар така делува за сега би дочекал и своја епска филмска верзија, нормално доколку на драмскиот текст лајтмотивот му е природен прираст, во кој случај сметам дека поефективен би бил просоцијалистички пристап [1][2] ... [1][2] него просто капиталистичко расфрлање субвенции за сите рурално надежни, Но за почеток и ова ко идеја е повеќе од добро за да се опипа пулсот



know ur farmer know ur food ... be own farmer have own food



Edited by +Protagorist - 05-May-2016 at 23:32
HaјсилнoтoOpужјe е вo caмитeHac cинaпoвo3pнo co НaдeжВepaЉубoв
Back to Top
+Protagorist View Drop Down
Senior Member
Senior Member
Avatar

Joined: 01-Nov-2012
Online Status: Offline
Posts: 3516
  Quote +Protagorist Quote  Post ReplyReply #113 Posted: 29-May-2016 at 13:00
HaјсилнoтoOpужјe е вo caмитeHac cинaпoвo3pнo co НaдeжВepaЉубoв
Back to Top
+Protagorist View Drop Down
Senior Member
Senior Member
Avatar

Joined: 01-Nov-2012
Online Status: Offline
Posts: 3516
  Quote +Protagorist Quote  Post ReplyReply #114 Posted: 21-Jun-2016 at 10:01

гладните во свет се налик скоро слепите меѓу здрави, тука сте а сепак не сте, и нормално се би дале за еден нормален живот, а што е нормално живеење, можно ли е со малку да се живее многу, или без ви да му се радувате на животот ... веројатно да доколку сте продуховени та на гладувањето гледате аскетски односно со задоволство заради благодатниот фидбек од телесниот подвиг, или пак слабовидните имаат шанса да се фокусираат внимателно кон подлабоки емоции или пак да се лишат од визуелни искушенија итн.

сепак кога на нешто сте принудени неволно, и ситуацијата ве фрустрира, хм, да не му е човек в кожа на гладен или слеп човек ... кој наликува на турист од таа страна на оградата во золошка градина ... ајде бар за гладните секогаш тука е милостињата нормално аграријаниизмот како општествена парадигма, но за слепите т.е. скоро ослепените дури од скоро се отвори патот за осигурана помош

http://www.build.mk/forum/forum_posts.asp?TID=142&PID=137929#137929

http://www.build.mk/forum/forum_posts.asp?TID=1730&&PID=168541#168541

[1] http://www.build.mk/forum/forum_posts.asp?TID=1487&PID=210779#210779



арно ама на сето ова со матичните клетки веќе подолго се чека да го пуштат во оптек, претпоставувам осуетена работа од страна на фармациската индустрија, бидејќи едно е клонирање а сосем друго клеточна терапија, што вели Др. Митриќески [1] синтетската биологија има за цел создавање вештачки гени и клетки, но за сега и за среќа истото го прави само индиректно, процес кој на ова терапевтско ниво е и хуман и корисен ... но настрана јавното здравство ете клинички и приватно третираат разни случаи од слепи па се до парализирани, конкретно неможам да најдам која клиника каде како работи терапијски со матичните клетки, но претпоставувам за очите в Русија тоа е Фјодоров, таман пред некој ден го сретнав инфово дека наше дете е третирано во клиниката в Москва по овој аршин, ем претпоставувам најбезбедноа воедно и најдостапно за наши услови токму таму офталмолошки да бараме стемсел чаре и лекувања, незнам само колку ваквите интервенции отпаѓаат на ФЗО и дали фондот му дава приоритет на стемсел лекувањето, она што можев да најдам дека го покриваат е само ХЛА ДНК типизација на матични клетки [1]

а според текстов и донаторскиот пристап веројатно ваквите лекувања сеуште се во лер кај нас што е до колективна помош преку ФЗО ако воопшто некој е свесен дека плаќајки данок некако помогнал нечие здравје да се обнови, та зар човек не се радува и дрвце кога ќе оживее а не пак нечиј детски живот, затоа и треба да се издејствува ваквите стемсел терапии да имаат приоритет за деца, а уште подобро да почнат и да се применуваат кај нас ако и текне на државата да крене некој нов соодветен стемсел институт ...     

Лекува Деца преку спортска опрема
...

„Традицијата ни почна од 2014 година, а мислам дека им помогнавме на околу 13 до 14 деца со оштетен вид, кои беа дел и од нашата розова трка за собирање донации, тогаш првпат организирана во Крива Паланка. Така му помогнавме на Јоце Блажевски, за да ја направи последната операција со матични клетки во Москва“, вели Мариа Дибјаџо.
...
http://mk.voanews.com/a/macedonian-immigrant-maria-dibiaggo-usa-/3377588.html

http://www.dibiaggiony.com/charity/


ова "операција" звучи тешко, а впрочем е неинвазивно вметнување матични клетки, доколку е само стем сел терапија ... инаку секоја чест на Марија како иселеник за хуманоста и помошта за болните деца во земјава ... камо секој еден иселеник да можеше некако да помогне, камо секој материјално обезбеден некого некако да усреќи бар со убав збор ако не прикладен поздрав ...
~

[1] http://www.mntk.ru/patients/children-treatment/ [1][2][3]

5 mil. офтальмологическая операция [1]

http://www.stemedica.com/info/070109-Stemedica-Discovers-Breakthrough-Use-Stem-Cells-Treatment-Retinal-Degeneration.asp

http://www.businesswire.com/news/home/20080129005431/en/Stemedica-Cell-Technologies-Enters-Collaborative-Agreement-Lumenis





Edited by +Protagorist - 21-Jun-2016 at 10:10
HaјсилнoтoOpужјe е вo caмитeHac cинaпoвo3pнo co НaдeжВepaЉубoв
Back to Top
beTon View Drop Down
Senior Member
Senior Member


Joined: 25-Jun-2008
Online Status: Offline
Posts: 3516
  Quote beTon Quote  Post ReplyReply #115 Posted: 21-Jun-2016 at 20:33


хуманоста нема граници, но и границите немаат хуманост, та и покрај се иселениците наоѓаат за сходно некако да помогнат, но тоа земено финансиски е симболично и малку, повеќе исклучок него правило, но грешката не е воопшто во нив колку во нас како држава која води сметка за нив ко ајварот за пиперките, она ако имате за давање давајте ако не аирлија ... иако од секогаш иселениците и без тоа несебично помагале, лично знам за индиректна интервенција уште во деведесетите во првиот случај медицинска опрема и лекови од клиника во Колумбос-Охајо која со посредство на гувернерот а по наговор на Нада Милојевиќ од Царев Двор ресенско доставија голема донација која се раздели по сите поголеми болници, а во вториот случај некоја година покасно Флора Краут за кумановската болница издејствува помош од клиника во Келн-СРВ, вакви примери посекако има многу но кој да ги забележи како мотивација за новите генерации, при сајтот на агенцијата за иселеници табот за заслужни иселеници е празен [1]

вака земено, сметам дека сме во минус на неколку нивоа околу вземното рандеву, но најнапред треба да се поработи и на довербата, та само преку екстра транспарентност некој може да ви поверува искрено дека ви треба помош и на такво нешто да се нафати, пример во селото на баба ми претежно иселени во Австралија даруваат само за и околу селските Цркви нормално знаејки дека ретко кој би се осмелил од црковното да краде, така евентуално и за хуманитарна помош да се одважат и толку, додека за се останато, како и секој еден и иселениците се скептични, нормално во време на бесчестие каде има пари има и алчност а со тоа и корупција, па ако можат директно за нешто да помогнат арно, а ако не индиректно ни цент не фрлаат, затоа корисно би било секое село да има свое НВО а како граѓанско здружение јавно да истакнат локални проекти на кои би можел секој заинтересиран да помогне најтранспарентно ем по фази, со оглед дека така секој би имал и увид а и би побарал одговорност доколку нешто е кришум наштимано ... и иако од прва сигурно нема иселениците за и на вакво нешто нема да се залетаат да финансираат заеднички проекти, сепак еден да повлече нога и да се испофали што и како направил за својот роден крај а капак за тоа некаде и да има сведоштво нели од чалам и другите ќе го посакаат истото, но ете народ мака мачи в град да тера нво-а а не пак по селата море, да се ќердоса некој сетне и ќе си текерави со лезет обновата на општината, селото, малото ...

... по овој аршин треба да размислува и власта, но со некоја поголема подзаконска ако не законска рамка, со која би ги мотивирала сонародниците и долгорочно ... еве соодветен абер од претходно постиран во нишката Expat

Originally posted by +Protagorist


06.08.2010 - ИСЕЛЕНИЦИТЕ НЕ Е МОЖНО ДА СЕ ИЗБРОЈАТ

Република Македонија нема евиденција за бројот на иселениците. Според Агенцијата за иселеништво, главен виновник е Законот за попис, според кој, не се евидентираат граѓаните кои се отсутни од земјата повеќе од една година. Државата има податоци за бројот на државјаните, но нема прегледност дали тие живеат во земјава или надвор од неа.

-Никогаш нема да имаме апсолутно точна евиденција зашто имаме многу иселеници кои немаат државјанство или се родени во земјата во која живеат или се родени пред осамостојувањето на македонската држава. И сега, нема да успееме сите да ги убедиме да земат македонско државјанство, рече Васил Наумов, директор на Агенција за иселеништво.

Македонската држава се потпира на пописите во земјите во кои живеат нашите иселеници. Според нив, има 465.000 Македонци во светот, што, според Агенцијата, е далеку од вистинската бројка. Велат дека е хендикеп што европските земји не дозволуваат двојно државјанство, како и промената на пописниот закон во САД.

Според евиденцијата на Агенцијата, во дијаспората функционираат 450 организации на нашите иселеници. Од нив 41 присуствуваа на годишната конференција и избраа привремен иселенички совет со 12 Члена. -Во САД имаше податоци во нивните пописни формулари. За жал, оваа година нема графа за националност, јазик, етничко потекло и слично, стои само графата раса. Ние Ќе треба да се потпираме на старите податоци, вели Наумов.

Ова е уште еден обид за обединување на дијаспората. Во Агенцијата за иселеништво се надеваат дека на наредната конференција ќе се вклучат над 50 одсто од иселеничките организации, по што ќе се одбере совет со целосен легитимитет. -Ќе помага во процесите за спроведување успешен попис, за вадење докумени, државјанство и анимирање на иселениците до наредната годишна конференција, изјави Митко Јованов, претседател на Иселеничкиот совет.


http://telma.com.mk/index.php?task=content&cat=1&rub=6&item=2261


Originally posted by +Protagorist


eve i pomalku kreativen nacin za evidencija na makedoncite sirum svetot

http://www.mfa.gov.mk/?q=node/792#

a za da bide sto poveke em efektiven mora agencijata za iselenistvo na registriranite da im ponudi nekoj bonus kako benefit od samata registracija

http://www.makemigration.com/

pr.

upatuvanje na megjusebna komunikacija na rodenite od isto mesto ili vrabotenite vo ista oblast ili slicna edukacija, a za vakvo selektivno povrzuvanje prijavenite da bidat usloveni so potvrdi za seto ova kako bi nemalo falshoi t.e koj se registrira celosno bi ja imal i ova alatka ko link za sorabotka - biznis il kulturna a ne e loso i finansiski vo odredena mera da se potikne vakvata eventualna sorabotka koja bi proizlegla od ova

moze za site povrsno registrirani da se ponudi besplatna pravna pomosh vo forma na zastapuvanje na iselenicite i pred sud a do nivo od eden predmet ili period na postapka, a kako ne bi se zloupotrebuvala dobrata volja

dobro e sekoj registriran da moze besplatno da gi koristi uslugite na eventualna idna nacionalna avio kompanija ednas godisno vo slucaj da patuvaat doma i samo od destinaciite koi gi pokriva vakvata agencija

samoto registriranje da se prosleduva do lokalnite kulturni zdruzenija na makedoncite koi po posta il elektronski bi gi pozdravuvale sonarodnicite i bi gi informirale za nastanite i kampanjite koi gi turkaat samite tie zdruzenija

da im se ovozmozi online konsalting na site nivoa na ministerstvata vo rm, posebno za nivnite nedoumici t.e. sluzba pri agencijata koja bi posreduvala vo ova

da se dozvoli registracija i na onie koi samo po poteklo se makedonci a na niv da im se ponudi eventualen besplaten javen prevoz lokalno i besplatni muzejski vleznici za nacionalnite muzei, ednostavno da imaat motiv zosto pak utre bi dosle vo pratatkovinata no i potesko da se odrodat a voedno bi im stoele ko srodna tehnicka baza za sorabotka na ostanatite iselenici (prviot predlog)

...

isto neka im vetat deka preku registracijata ke dobijat nagrada nalik del od makedonska narodna nosija ili instrument vo forma na suveniri, a onie koi bi isterale uspeshna megjusebna pomosh i sorabotka bi dobile tapiserija il pakrorez ta i rezba

prosto pokraj odredeni beneficii sistemot za odlikuvanje ko pojava isto znae da bide jaka motivacija a eto koe odlikuvanje iako simbolichno sepak kralski go vrzuva coeka za pripadnosta, nastrana shto so toa interaktivno se otvoraat eden kup moznosti

samo podatocite da ne se arhiviraat na server nego vo ofline sistem kako ne bi se zloupotrebrile
   
Originally posted by +Protagorist


reshenie ima, samo treba plan i negova razrabotka, za pochetok interaktivna web strana so simultan prevod na poveke jazici i opensource platforma za site onie koi bi se registrirale ko iselenici da mozat da ja osvezuvaat, slichno ko shto e forumov no na neshto pogolemo nivo pr. kade sekoj bi mozel i da se reklamira ko dejnost onaka protnato, a toa na sajtot pinuvano i na interaktivna svetska mapa i geografski i po dejnosti, nalik industrija kultura il servisni uslugi na makedonci za odreden region itn. potem verojatno se ke si dojde na svoe mesto i samo po sebe, ta i build.mk kako lesno pocna no eto tro entuzijazam i pregledni nasoki i eto stigna i do portal, a ne pa vakvo neshto da zavozi drzavna agencija, posle gajgerot neka im go prepusti i na omd ili smk, no zaradi popis i kontakt neka ostanat aktivni i potaka, seto toa treba samo dobro da se obezbedi i osigura od upadi i hakiranja i toa e toa

Back to Top
beTon View Drop Down
Senior Member
Senior Member


Joined: 25-Jun-2008
Online Status: Offline
Posts: 3516
  Quote beTon Quote  Post ReplyReply #116 Posted: 26-Jun-2016 at 04:55


навидум англичаните излегваат од ЕУ но да видиме, прво како и зошто би ги уценувале со шкотите ил ирците а што одма и го сторија, а потем дали е возможно сето ова да е допуштен блеф за островот дополнително да избоксува поповолна позиција, можеби дописен члeн со се сите привилегии но без обврски идентична ситуација ко со Словенија и Југославија, а дури и Иванов ко таква ја спореди [1] само што еу сеуште е далеку од федерализација ко во екс југославија иако токму на тој пат беше тргната

конечно во догледно време од сето ова како нус ефект ние и те како можеме да имаме корист ~ нема еу немет проблем со име, доколку на британското расчленување се гледа како позначаен дирек во кулата од карти, чие повлекување може потенцијално да ги раслаби та и здрма останатите и така слаби членои, а ако се има предвид како стои европската економија, ве поздрави консолидацијата на дојчебанк, јасно е дека уште сега дрмање не и гине на унијата, а дали ќе го преживее, е тоа веројатно ќе зависи од жилавоста и трпението на сите останати, па и Русија, а нам пак потенцијално би ни се тргнал јаремот за одродување заради еу-пенетрирање, иако наспроти ова секогаш на маса се други куршлуси и уцени преку кои би требало да ни свиткаат кичма и меко да им влеземе у табор

незнам само кој е кумот на сето ова, америте, русите или навистина домородците, иако секој ќе гледа, сепак кој и да профитира од сето ова, Европа губи посекако, а и така е бесцелно англичаните да ја спасуваат бидејки истата е буре без дно на оној начин на кој е постојно регулирана заеднички буџет но со неунифицирана фискална политика, а од овој аспект дури и поарно ќе и биде на унијата за англискиот излет, но да видиме посреди има и еден куп други непознати ... прво што мајка бараат да глумат сите демократија кога е јасно дека на крај пак елитите ќе си ја договорат онака како што им чини и им се сака, просто ова е само фрлање прашина во очи на сите а посебно на гласачите, сепак ќе биде добар пример на глумење лудило



http://fortune.com/2016/06/23/brexit-worst-case/

http://openeurope.org.uk/intelligence/britain-and-the-eu/what-if-there-were-a-brexit/


Back to Top
beTon View Drop Down
Senior Member
Senior Member


Joined: 25-Jun-2008
Online Status: Offline
Posts: 3516
  Quote beTon Quote  Post ReplyReply #117 Posted: 26-Jun-2016 at 12:31

интересно е дека една од главните гачки за брегзитаџиите беше аберот дека ук и дава на крај од годината 14 милијарди евра кусур од земено-дадено 300 мил неделно, смешно во однос шансата за отворен пазар, а всушност вистинкиот аргумент беше и е' еу д њу рајх, но реално стравовите од блискоисточен миграциски наплив, од сервисирање банкрот содружници, налет на ефтина роба и работна рака и сл. ги убеди пензионерите и работничката класа в британија дека навистина е поарно да излезат од европскиот матрикс, а лично како анти-нво шамар и те како ја поздравувам ваквата определба, но бескорисно е донкихотовски да кршиме клечки дека на мамонистичката аждаја некој ќе и застане на пат, евентуално да и го попречи но не дека и ќе и го отсечи, добар беше Фараш деценија порано кога ко заклан петел и претчуваше покуќи за да ја демистифицира и по можност разгневи ... но еве видовме дека и од петел сокол биднува нормално на домашен терен и ако сте непоколебливо упорен



инаку околу заедничкиот буџет и монетарната политика наспроти неунифицираниот даночен систем ето и едноставна анимирна поука во пост #90 понапред, и не дека ук. радикалите украле нечија иднина, туку напротив истата пробуваат да ја олабават од централизирањето кон кое неминовно мора да оди унијата а како полесно би се одржала и во живот но и во форма доколку веќе успеала да излезе од балонијадата на презадолжувања како капиталистички идеал за вистинска слобода ... а единствен вишок исцедок од брегзитов би биле акта и ттип(т.е. тафта) односно темпото со кое истите би се протнувале ил имплементирале, заради што мириса дека сето ова е руско масло, но од друга страна пак америте што нема да можат да договорат со еу) вака би го протуркале на мала врата преку ук, та ко бафер да и го пренесат и на еу, комбинации милион, но едно е сигурно островјаните им покажаа заби на евроболшевичките намери а со тоа помала шанса утре еу да стане светска велесила, супер-федерализам преку кој ќе требаше да се декомпонира националниот код кај земјите членките на еу, заради што ко главна агенда нели е и тоа политиката на региони ...

навистина во секој случај америте имаат од брегзитов корист, та ако веќе неможат да ја стопат в себе со леснотија, бар попарувајки ја да ја натераат на тоа, во вториот случај додекачекаат европеите да се глобализираат бар својот стандард да си го штимаат (колку и тоа да звучи невозможно) бидејќи раслабена Европа можат да ја контролираат со леснотија, ем доларот нема да биде под постојан притисок, плус природниот процес на партнерство меѓу два ентитета како русија и европа заради самата блискост долгорочно ќе биде во лимбо калабалак ... сето ова под претпоставка дека светската економија нема да има шокои во блиска иднина, но и така секаде мириса на загорено, та ова сега само ја зголеми реата ... хм можеби немаше ова да се случи да се форсираше нагло тоа евроболшевизмот, камо да застанеа на договорот од Ница и еврото[1] навистина не им требаше уставот од Лисабон [2] односно 'протнатиот устав' после оној 'официјално исвирканиот' [3][4] да не ве лажат етикетите од последнава фуснота, но дефакто федерлна еу отвора пат за нво карамбол а дали и како истиот ќе ни се одрази како земјани тоа е веќе другa работа, агенда која еа-детерминистите ќе си ја спроведат дал милом или силом, та зар нешто ги сопре сред навидум хумани времиња а заради геопозиционирање да го насскаат цел арапски свет меѓусебно да си вади очи, иако ко увертира фрлија во вода на своја рака 1 мил. цивилни жртви во Ирак ... итн. итн. [1][2]

~


нејсе еве кои се мани и предности би ги имала заедничката фискална политика, со се стравовите и очекувањата, нели домакини луѓе гледаат да си усогласат редот и поредокот, колку и да немаат перфектни тела и механизми за спроведување на политиките, стандардите и трендовите

http://www.debatingeurope.eu/focus/infobox-arguments-for-and-against-fiscal-union/

http://bruegel.org/2016/06/european-fiscal-rules/
...
Who spawned this cruel little bastard coin?


I called its parent, Professor Robert Mundell. Mundell is known as the Father of the Euro. The Euro is often spoken of as a means to unite post-war Europeans together emotionally and politically and to give this united Europe the economic power to compete with the U.S. economy.

That’s horseshit.


The Euro was invented in New York, at Columbia University. Professor Mundell invented both the Euro and the guiding light of Thatcher-Reagan government: “Supply Side Economics” or, as George Bush Sr. accurately called it, “Voodoo Economics.” Reagan-Thatcher voodoo and the Euro are two sides of the same coin. (Ouch! Some puns hurt.)

Like the Iron Lady and President Gaga. the Euro is inflexible. That is, once you join the Euro, your nation cannot fight recession by using fiscal or monetary policy. That leaves “wage reduction, fiscal constraints (cutting government jobs and benefits) as the only recourse in crisis,” The Wall Street Journal explains with joy—and sell-offs of government property (privatizations).

Why the Euro, Professor? Dr. Mundell told me he was upset at zoning rules in Italy that did not allow him to put his commode where he wanted to in his villa there. “They’ve got rules that tell me I can’t have a toilet in this room. Can you imagine?”

I couldn’t really. I don’t have an Italian villa, so I cannot really imagine the burden of commode placement restriction.

The Euro will eventually allow you to put your toilet any damn place you want.

He meant that the only way the government can create jobs is to fire people, cut benefits, and, crucially, cut the rules and regulations that restrict business.

He told me: “Without fiscal policy, the only way nations can keep jobs is by the competitive reduction of rules on business.” Besides bowl location, he was talking about the labor laws, which raise the price of plumbers, environmental regulations, and, of course, taxes.

No, I am not making this up. And I am not saying the Euro was imposed on the Old Country just so the professor could place his toilet at a place of maximum pleasure. The Euro is fashioned as an anti-regulation straitjacket that would eliminate gallons-per-flush laws, flush away restrictive banking regulation, and all other government controls.

...
http://www.zerohedge.com/news/2016-03-03/european-union-was-american-idea?page=1

http://holyromanempirerules.blogspot.mk/2009/11/nazis-planned-fourth-reich-in-eu_6541.html




Back to Top
phenomenon View Drop Down
Senior Member
Senior Member
Avatar

Joined: 26-Oct-2010
Location: Kumanovo
Online Status: Offline
Posts: 2370
  Quote phenomenon Quote  Post ReplyReply #118 Posted: 26-Jun-2016 at 12:43
Originally posted by beTon

   
навидум англичаните излегваат од ЕУ но да видиме, прво како и зошто би ги уценувале со шкотите ил ирците а што одма и го сторија,


Европските бирократски кретени да ја уценувале В. Британија!?
В. Британија заедно со САД може кога сакаат да направат војна во Египет и Нигерија и на континентална Европа да ѝ донесат толку многу бегалци, кои се гладни, неписмени и верски индоктринирани, што ќе ги вратат во Средниот Век.
開始されていないだけの戦いが失われ、
Back to Top
beTon View Drop Down
Senior Member
Senior Member


Joined: 25-Jun-2008
Online Status: Offline
Posts: 3516
  Quote beTon Quote  Post ReplyReply #119 Posted: 26-Jun-2016 at 13:00


она последната карикатура ќе да го демантира твоево, но навистина возможно е ук да е тројанскиот коњ за унијата а биде уценета час поскоро на федерализација, дури и полесно да се изведе истата без англија, а посетне и неа да ја апсорбираат, но кому му е гајле кој се мотивите и причините за брегзитот битно дојде како освежување раздружувањево апропо нашето пенетрирање, конечно дувна ветре развигорче и да се надеваме ќе нишне гранче над изворче, за да олабават присоците кон нас апропо одродување, дури со британскиов референдум добиваме на сила апропо евентуален наш заради одродување, само да не забега муабетов во локален агитпроп та ваквите думи терајте ги и понатак во нишката околу грчкиот проблем за името

можеби сето ова е само фатаморгана за креативно да се одвлече внимание од шкотската независност, која денес или утре е неминовна, па вака само инцидетно кралицата да има допуштено блеф раздружување колку да си оправда поразот за распад на обединетото кралство, нели веќе има собрано нова петиција од про-еу кампот та за очекување е и нов референдум потака кој би го амортизирал постојниов шок ...

која и да е најверојатната комбинација од постојново народно решение, дефакто Европа е дефокусирана од својот централистички подем, бидејки со ова дополнително ќе се зацврстат на идните избори евроскептиците, а со тоа и ќе бидат осуетени поприлично социјалистичките намери, те поздрави екс-ју и појавата на националистичкиот бран во 70тите зар потем нешто го сопре истиот да се разбуди поозбилно, со една разлика што тогаш сред воена диктатура, информативен мрак и силен федерализам сето тоа одеше милиметарски прецизно во неповрат, додека во ЕУ сред постојниве околности може да се случи и за неполна деценија се да отиде во аут,доволно е уште еден куршлус ко грчкиот и се да испари за секунда
Back to Top
beTon View Drop Down
Senior Member
Senior Member


Joined: 25-Jun-2008
Online Status: Offline
Posts: 3516
  Quote beTon Quote  Post ReplyReply #120 Posted: 26-Jun-2016 at 14:41

британцитe сакаат да биднат она што сме ние денеска, и ништо повеќе ... дури ние сме во поповолна положба, бидејки како кандидат имаме право на претпристапните фондови, тоа што не знаеме како најдобро да ги искоритиме е сосем друга работа, па излегува дека сме на исто доколку не гледаме ретроактивно ... та ако тие се плашат од напливотна мигранти, колку повеќе треба ние,често знам да кажам дека на грците треба да им палиме свеќа бидејки не држат во вакум, во спротивно влегувајки во еу просто за брзо време и да не не' сторат малцинство во сопствената земја ~ посекако ќе не асимилираат целосно, прашајте ги словенците и напливот на балканци кај нив ... така и да го задржиме името ќеси изгубиме глата, и економски и културно ...

http://blogs.spectator.co.uk/2016/05/what-would-britains-immigration-policy-look-like-after-brexit/

http://mashable.com/2016/06/04/eu-referendum-brexit-issues/

Justice Secretary Michael Gove has warned that the EU is now so undemocratic that Britons have no choice but to choose to leave.

He said Britain’s exit from the European Union would trigger a “democratic liberation of a whole continent”, ensuring that it would continue to benefit from free trade without having to submit to overbearing rules. [1]



Back to Top
 Post Reply Post Reply Page  <1 45678>

Forum Jump Forum Permissions View Drop Down



This page was generated in 0.262 seconds.

Copyright ©2007 - 2019  build.mk

Коментарите на форумот претставуваат лично мислење на нивните автори и не претставуваат официјален став на build.mk.